La parroquia de Guadalupe se encuentra en la provincia de Zamora-Chinchipe, en plena Amazonía ecuatoriana. Desde tan remoto lugar nos hicieron llegar el testimonio de su accionar para nuestro Primer Concurso de Cáritas Parroquiales, contándonos qué hacen allí, en pleno trabajo voluntario. El P. Jorge Nigsh es el párroco, y recibe la ayuda de las Hermanas de la Comunidad de las Terecitas.
El papa Francisco ha tomado el título de su Encíclica de El cántico de las criaturas, o Cántico del hermano Sol (1224-1225), escrito por San Francisco de Asís. La principal intención del Papa al escribirla es abordar un problema urgente: la conservación de la vida en la Tierra y la permanencia del ser humano en la obra de la Creación.
“’La hermana nuestra madre tierra’ es nuestra casa común”[1]
“El ambiente natural (…) es un don de Dios para todos, y su uso representa para nosotros una responsabilidad para con los pobres, las generaciones futuras y toda la humanidad (…). El creyente reconoce en la naturaleza el maravilloso resultado de la intervención creadora de Dios, que el hombre puede utilizar responsablemente para satisfacer sus legítimas necesidades –materiales e inmateriales- respetando el equilibrio inherente a la creación misma”. Caritas in Veritate No. 40, Benedicto XVI
La Creación
El Día Internacional de la Diversidad Biológica 2015 ha escogido como tema “Biodiversidad para el desarrollo sostenible”. Se celebra hace más de 20 años, animado por la ONU. La Pan Amazonía es el bioma más diverso del mundo. Ecuador forma parte de este bioma, que incluye pueblos ancestrales en donde la Iglesia ha tenido Misión por varios siglos. La Tierra es un don divino para todas y todos. La Amazonía está en peligro.
El desarrollo es sostenible sí y solo sí está regido por la ecología humana: “…También es la preocupación por el debido equilibrio entre dar y recibir en el ecosistema, entre usar y preservar la naturaleza que debe mantenerse en la casa común del medio ambiente, el respeto a los ciclos y el orden de la creación, para que todos los seres vivos podamos vivir en plenitud” (Carta Pastoral sobre Medio Ambiente y Desarrollo humano, Bolivia, 2013).
Justa preocupación
Es tan grave y urgente la situación ambiental del planeta, que Su Santidad prepara su primera Encíclica sobre el medio ambiente, un hecho sin precedentes en la historia de la Iglesia. Será una mirada que, desde un enfoque ecoteológico, nos recuerde que Dios hizo la Tierra para todas y todos, que debe ser cuidado el medio ambiente y repartir justamente la propiedad de la tierra.
¿Qué es un bioma, qué es biodiversidad?
“Un bioma está formado por un conjunto de ecosistemas típicos o característicos de una zona biogeográfica. Está definido a partir de su vegetación y de las especies animales que predominan”. Un bioma representa las características ecológicas de una zona, regional o continental. El clima y el suelo determinan las condiciones ecológicas a las plantas y animales. Un bioma contiene varias ecozonas y ecosistemas. La selva amazónica forma parte del gran bioma de la selva, específicamente la selva tropical densa. Los biomas se clasifican en dos grandes grupos: acuáticos y terrestres.
Existen siete grandes biomas terrestres:
La biodiversidad es la variedad, el surtido, la gran cantidad de seres vivos diferentes en las plantas y en los animales. El bioma amazónico es el más rico en biodiversidad a nivel mundial.
¿Qué es la Amazonía?
El bioma amazónico (recordemos que forma parte del gran bioma de la selva) se caracteriza por su humedad, es caluroso, llueve constantemente y tiene ríos caudalosos con grandes crecidas en determinadas épocas. La vegetación posee inmensos árboles y plantas trepadoras, y gran cantidad de vertebrados e invertebrados.
Abarca toda la cuenca del río Amazonas. Mide más de 7.8 millones de kilómetros cuadrados y cinco millones y medio de ellos conforman el bosque tropical más extenso y denso en vida del mundo; abarca el 43% de América del Sur. Nueve países hacen parte de este bioma único, ahora en inminente peligro. En otro lenguaje, la Amazonía es un paraíso en peligro de extinción.
Diversidad de pueblos amazónicos:
Riqueza y biodiversidad de la Pan Amazonía:
La deforestación puede acabar con este pulmón del planeta.
La deforestación de la Amazonía incide en el efecto invernadero y en el calentamiento global de la Tierra. “Aproximadamente entre el 15 y el 18% del bioma amazónico ha sido afectado por la deforestación. Si el ritmo actual de deforestación continúa, en un período de 15 a 20 años el ecosistema de la región amazónica podría colapsar, se reduciría su habilidad para capturar el carbono de la atmósfera y perturbaría el patrón de lluvias en todo el continente”, según datos de la Fundación Avina.
Para esta misma Fundación, “… el 47% de la superficie total de América Latina está compuesta por área selvática. De las 367 millones de hectáreas de bosques que forman el bioma amazónico, 67 millones ya han sido deforestadas. Estudios indican que el bioma amazónico podría entrar en un proceso que conduzca al colapso una vez pasado el umbral del 20% de deforestación del ecosistema, una contingencia posible dentro de 15 a 20 años, si seguimos al ritmo de la última década”. Casi 300.000 kilómetros cuadrados de la Amazonía son deforestados anualmente; se talan árboles para exportar la madera destinada a muebles, aglomerados, cartón y papel.
¡Deforestar es calentar más el planeta!
Otros peligros para la Amazonía
Además de la deforestación, la Amazonía enfrenta estos peligros:
El impacto de la “civilización” sobre estos pueblos indígenas y afrodescendientes pan amazónicos es serio. Hay organizaciones sólidas que defienden sus culturas y territorios, pero también hay gran número de pueblos que se han asimilado, perdiendo identidad, siendo explotados y discriminados; se ha roto su tejido social ancestral.
Toda esta destrucción de la vida natural y humana es en aras del “desarrollo”. ¿Es posible un desarrollo sustentable, como intenta convocar la ONU en este Día? Acaso la ONU nos está diciendo que la biodiversidad es vital para un desarrollo sustentable? De ser así, tenemos que parar ahora, porque estamos matando la biodiversidad de este privilegiado territorio.
Invitamos a nuestras lectoras y lectores a informarse del trabajo misionero de la Iglesia y de la Red Eclesial Pan Amazónica (REPAM) en defensa de las culturas y la vida en la Pan Amazonía, como custodias de la Creación). Aquí debemos colocar los links y, sobre todo, invitar a abrir la presentación del Equipo Itinerante “Visión de conjunto y caracterización de la PAN-AMAZONÍA; perspectiva de acción pastoral” que me parece excelente. El Manual puede ir aquí, o al final, con los TIPS…
Tips para conservar la biodiversidad
La biodiversidad no es un tema ajeno a nosotros, pero es cierto que la ciudad nos encierra la mirada y no nos deja apreciar la cadena delicada y compleja de la reproducción de la vida en nuestro planeta, para ello:
Energía: Desconecta tus aparatos electrónicos si no los estas utilizando, porque si no consumen hasta el 10% de la electricidad de un hogar.
Agua: Evita derrochar el agua cuando te bañas, lavas la ropa, los platos, el auto. Busca reutilizarla y colocarla en las plantas, recoge el agua lluvia para ello.
Aire: Toma conciencia de la huella de carbono (emisión de gases) Cuida el aire que respiras plantando un árbol. Purifican el aire, combaten el calentamiento global, evitan la erosión y desertificación de los suelos, protegen la biodiversidad y cuidan el agua.
Tierra: Cada dólar que gastas en productos desechables contribuyes a que se produzca más basura no reciclable, aportas a la emisión de altas cantidades de gases tóxicos y destruyes un poco más esta casa grande donde vivimos. Incorpora las 4R en tu vida: Reduce, Reusa, Recicla y
Redimensiona. ¡Piensa como un Custodio de la Creación!
Piensa antes de comprar artículos de madera y aglomerados. Ahorra papel y cartón, pues son árboles muertos. No te olvides de revisar nuestro manual de manejo de residuos para que puedas contribuir con la defensa de nuestra casa grande.
“Una selva sin la otra no tiene solución”
Imágenes vía papeldeparede y ecoosfera.
[1] Francisco de Asís. Cántico de las Criaturas 9, tomado en Aparecida No. 140
Asunción es una parroquia rural del cantón Sucúa, a cinco minutos en camioneta de esta bella ciudad. Saliendo de Sucúa y pasando Asunción, el territorio Shuar se reconoce porque la selva está menos talada y con proyectos de conservación, mientras que la de los colonos ha sido arrasada para dar paso a la ganadería. Buscando la cascada Kintia Panki (“Boa brava”) encontramos a Elías (Tsamaraimt, “Madurez de Fruta”), a Juanito (Iwia, “Guerrero”) y, con ellos, a doña Clementina (Mamach, “Yuca”), a Gabriela (Shakap, “Collares de Nup”) y a Shiram “, Hermosa”, acompañados de sus uchi, que en shuar significa hijas/os. ¿Sobrevivirá esta familia, esta cultura, este idioma?
El modelo de desarrollo de los países ubicados en la cuenca amazónica es extractivista. Es decir, que el desarrollo de su economía se basa en la explotación del petróleo y de los minerales. Este petróleo hace mucho daño al ambiente y a la naturaleza. Algunos creen que el desarrollo sostenible en la Amazonía es muy pequeño.
No gravita por ser local y a poca escala. Otros piensan que usando tecnología de punta y cumpliendo las normas ambientales se puede sacar petróleo de la Amazonía sin hacer daño. Muchos en cambio sostienen que toda la explotación, cualquiera que sea hace daño a la naturaleza y no trae bienestar a los pueblos indígenas. ¿Cuál es la solución? ¿Dejamos bajo tierra el petróleo y los minerales?.
Con este nombre, pronto será estrenada esta película colombiana, dirigida por Ciro Guerra y producida por Cristina Gallego. La película está dedicada a la selva amazónica. Colombia cuenta con más de 483.000 kilómetros cuadrados de selva (casi el doble de la extensión de nuestro Ecuador) y en la selva colombiana viven más de 200.000 personas, principalmente indígenas (son 178 los resguardos indígenas) y colonos.
La película dirigida por Guerra tiene un argumento ficticio pero anclado en la realidad: los diarios de los primeros expedicionarios extranjeros en la zona. Theodor Koch-Grumber (científico alemán que recorrió parte del Vaupés en 1911) y Richard Evan Schultes (biólogo norteamericano que estudió especies en el Alto Amazonas colombiano hacia 1941) investigaron especies animales y vegetales, y entraron en contacto con pueblos ancestrales que viven en la amazonía colombiana desde hace más de 3.000 años.
Ciro Guerra cuenta la historia de estos exploradores, los contactos que hicieron con los indígenas, el acercamiento a ellos, la traición y una especie de amistad que se formó entre un chamán de tribu y los dos científicos. El afán de los dos extranjeros era encontrar medicinas para sus males. Schultes terminó convirtiéndose en un experto en plantas psicotrópicas.
Lo más interesante de la película es el enfoque cultural del director: mostrar la historia desde el punto de vista de los indígenas y no de los exploradores.
La productora de la película, Cristina Gallegos, insiste en que la mirada del mundo está puesta en la gran cuenca amazónica: “Los ojos del mundo están puestos en la Amazonía, por su riqueza natural, pero debajo de todo ese inmenso verde hay conocimiento, ciencia, una visión del mundo que busca el equilibrio. También hay historias de sangre y dolor que llevaron al exterminio de muchas lenguas, comunidades, culturas, creencias. Tan dura ha sido la historia amazónica para el indígena que la respuesta ha sido el silencio; en el fondo lo que nos interesa de esta película es dar un espacio, una voz a quien no la ha tenido”.
La región amazónica, que abarca a nueve países de América del Sur, tiene problemas similares: en Colombia: las culturas indígenas sufren el acoso de la minería, la deforestación, la contaminación de las aguas servidas y la prospección y explotación petrolera. La situación actual se empeora en el Vaupés, departamento en donde se filmó “El abrazo de la serpiente” con la presencia de grupos armados irregulares (guerrilla, paramilitares y narcotraficantes) que aprovechan la ausencia estatal e imponen su violenta ley. Sus 42.000 habitantes, en su gran mayoría indígenas, han tenido que salir de la zona o internarse en lo profundo de la selva.
La película se convierte en una excelente oportunidad para comparar dos cosmovisiones, dos culturas, dos mundos en conflicto. Además, la similitud de los problemas con los habitantes de la Amazonía ecuatoriana son grandes. La vida está amenazada en toda la cuenca amazónica, y nuestro deber es custodiarla y hacer respetar los derechos de sus habitantes.
La REPAM (Red Eclesial Pan Amazónica) ha venido denunciando y sensibilizando a la región sobre los múltiples problemas que amenazan con terminar la vida de pueblos ancestrales que han sido durante muchos siglos los verdaderos guardianes del don divino. Ver esta película será una excelente oportunidad para acercarnos y mirar con objetividad qué es lo que está sucediendo en la Pan Amazonía, y qué podemos hacer nosotras y nosotros, como cristianos, como custodios de la vida.
Fuente: contagioradio, Litza Alarcón/Lizzeth Acosta
En Washington DC, el jueves 19 de marzo de 2015. Representantes del Consejo Episcopal Latinoamericano – CELAM y de la Red Eclesial Pan Amazónica – REPAM, expusieron la posición de la Iglesia Católica ante la vulneración de los derechos humanos de poblaciones indígenas y campesinas afectadas por las industrias extractivas en el continente. Mauricio López, secretario ejecutivo de la REPAM y director de Pastoral Social Cáritas Ecuador, recalcó la presencia profunda de la iglesia, con tropiezos y luces. El desafío es descomunal, un imperativo ético universal que nos implica a todos, que inicia con un cambio radical de corazón y de actitud, y que es también una búsqueda de la Iglesia. Es imperativa la demanda del mejoramiento de las condiciones de vida para los más vulnerables: pueblos en aislamiento voluntario, pueblos amazónicos y futuras generaciones. La iglesia pide perdón por los tropiezos, pero reconoce la esperanza de su presencia, una presencia comprometida, encarnada, itinerante, con proyección de futuro. “Los rostros concretos nos hablan de una manera distinta de ver la vida”, aseguró el representante de la Red.
ALER (Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica) ha sintetizado en 29 cuñas radiales los momentos más importantes de la audiencia que diversos representantes de la Iglesia de América Latina –encabezados por el CELAM y otros organismos eclesiales– sostuvieron ante la Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH) el 19 de marzo.
Ponemos a disposición las cuñas radiales con el fin de difundir y apoyar la posición de nuestra Iglesia frente a los proyectos extractivistas que atentan contra la vida y los pueblos amazónicos.
La Pan-Amazonía es la gran cuenca del río amazonas que se distribuye sobre nueve países sudamericanos que son: Ecuador, Brasil, Perú, Colombia, Bolivia, Venezuela, Surinam, Guyana Francesa y la Guyana.
La Pan-Amazonía tiene una enorme riqueza animal y vegetal, pero también una gran diversidad socio-cultural y lingüística. Para la Iglesia es una señal d esa vida abundante que Dios quiere para todos nosotros.
La trata de personas en la Amazonía es grave. Así lo denuncian los representantes institucionales de la Pan Amazonía, reunidos en Manaus, del 4 al 8 de marzo de este año. Desde el 2010 y en Brasil, la Red “Un Grito por la Vida”, apoyada por la sociedad civil, agencias de la Iglesia y del gobierno, emite un solo grito: “¡No a la trata de personas en la Amazonía!”.