Hace muchos años, en la Europa de la posguerra, un joven se suicidó, movido por la angustia y la soledad; en su carta de despedida se quejó de no tener con quién hablar, a quién contarle su tristeza, su depresión, su aislamiento. Un religioso decidió ser una solución y creó el teléfono amigo. Esta iniciativa está al servicio en Ecuador.
25 de noviembre: Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Las invitadas a este programa fueron Fabiola Falconí, de Catolic Relief Service; Susana Valarezo, directora del Centro de Promoción y Acción de la Mujer (CEPAM) y Mariana Carrera, responsable de Pastoral de la Mujer, de Cáritas Ecuador. La mesa redonda giró en torno a esta dura realidad.
Dicen que al que madruga, Dios le ayuda. Jonathan Castillo madrugó al Encuentro Nacional de Cáritas. Jonathan Castillo trabaja en comunicación desde hace 9 años, y colabora con Cáritas en su provincia, Los Ríos, cantón Mocache. Y, al tenerlo desde el lunes, muy temprano, pues lo invitamos a nuestra Casa Grande, para que nos acompañara, aportando sus experiencias comunicativas en este esfuerzo de construir una verdadera Red de Cáritas, a nivel nacional, que difunda lo que hacemos.
Finalizó el Encuentro “Colombianito”, como preámbulo al próximo Encuentro de Cáritas América Latina y el Caribe, a celebrarse en octubre de este año en Cartagena de Indias, Colombia.
La labor desarrollada por la Pastoral de Soberanía y Seguridad Alimentaria en las provincias de Cotopaxi y Santo Domingo de los Tsáchilas. A partir de junio de 2008, y gracias a los buenos resultados alcanzados en el Proyecto DAMPEC (Derecho Alimentario para la Niñez Perú-Ecuador), tres organismos internacionales han decidido continuar con el proceso: Organización de Voluntariado Internacional Cristiano – CELIM, Pastoral Cáritas Italiana y Cáritas España respaldan Red-San, programa dedicado a tres comunidades: Pucayuacu y Guasaganda (Cotopaxi) y Puerto Limón (Sto. Domingo de los Tsáchilas).
Mario Sánchez es el coordinador del proyecto Red de Soberanía Alimentaria y Nutrición – REDSAN en Guasaganda y Pucayacu. La Red forma parte de un proyecto más amplio: Fortalecimiento de las capacidades de gestión local para la soberanía alimentaria.
El encuentro con la espiritualidad amazónica es posible si, desde una perspectiva evangelizadora, se mira con profundidad lo mítico, el poder simbólico de la cosmovisión indígena. El trabajo evangelizador con las comunidades indígenas del Oriente no pretende imponer la Palabra de Dios. Al contrario, busca puntos de encuentro entre la cosmovisión ancestral y nuestra fe en Jesucristo.
Al escuchar al padre Juan de la Cruz –misionero salesiano oriundo de Macas– contando el mito de Nunguy, aparecen las coincidencias profundas sobre el misterio de la creación y el paraíso terrenal que nos narra la Santa Biblia. Dos culturas que se encuentran para fundirse en una sola y luchar juntas por el Reino de Dios en la Tierra, en esta tierra amazónica en donde seguramente habitan las claves del futuro de la humanidad.
Vida, agua, aire y recursos naturales son el patrimonio de la región amazónica para el mundo del mañana. La Iglesia es custodia de estos dones. Para protegerlos y cuidarlos, la Iglesia se une a las comunidades indígenas y, alumbrados por la palabra divida, construyen juntos un futuro digno para la vida y el ser humano que las habita.
El Papa Francisco lo ha dicho: “La crisis ambiental actual es, sobre todo, de carácter moral”. Por esta razón, la ecoteología es el enfoque idóneo para cuidar la tierra y sus habitantes. No bastan los técnicos y los economistas: la crisis ambiental necesita un marco moral, ético, que impida su destrucción e impulse su desarrollo, siempre desde una perspectiva digna, como lo pide la Doctrina Social de la Iglesia. La Revelación, el Magisterio y la Tradición eclesial aportan a esta visión y robustecen el caminar.
Nuestro programa está dedicado a difundir la labor evangélica en la Zona Oriente del Ecuador. Con el aporte del P. Teodoro Delgado, responsable de Pastoral Social Cáritas Azuay, y penetrando el universo mítico y elñ valor simbólico de las almas amazónicas, pretendemos dar conocer cuáles son los elementos que integran la realidad espiritual y social de comunidades ancestrales que hoy se sienten amenazadas por el “progreso”. Desde el corazón de la selva y desde las laderas de las nieves perpetuas, clama una voz que pide respeto a la vida. La obra del Creador no puede ser destruida por la voracidad del dinero. Solo podemos apoyar la vida conociendo la realidad y los valores espirituales de una cultura en peligro de extinción: amemos la vida, defendamos la selva y sus habitantes.
El Padre Teodoro Delgado es el responsable de Pastoral Social Cáritas en el Azuay. Nuestra compañera, Myriam Carreño, dialogó con el P. Teodoro en Cuenca. Los temas fueron varios. Luego de contarnos cómo está organizado el trabajo de la Pastoral en el Azuay, el Padre aborda con Myriam temas sumamente serios: la contaminación ambiental está matando ríos y secando las fuentes de agua. La minería ilegal no ha sido controlada, y se avecinan concesiones para la extracción del oro. Esa labor futura de extracción, en las laderas de los nevados, contaminará irremediablemente las fuentes de agua.
El panorama es oscuro; así lo manifiesta el P. Teodoro: “La Pastoral Social del Azuay, desde el desastre de La Josefina, siempre ha estado presente, en defensa de las comunidades. Ahora acompañamos a quienes defienden y cuidan el agua; ahí tenemos presencia y acción, dándoles fuerza en la lucha por la defensa de la naturaleza. Nos guía una visión ecoteológica. Apoyamos la iniciativa que pide el no explotar el Yasuní: apoyamos en la labor de recolectar firmas, aunque el gobierno se ha dado la forma de ilegitimar este trabajo”.
“Por acción de la minería ilegal, el río Siete ya está muerto, el río Chico también murió ya; el río Gala está ya contaminado y el río Pijilí está agonizando por toda la minería ilegal que existe por allí. Desde esta realidad, sensibilizamos a las comunidades para que defiendan el agua. Participamos en varias reuniones para trabajar en pro del cuidado de las fuentes hídricas. Este tema interesó a otras comunidades, que ahora trabajan con Cáritas”.
“Los proyectos megamineros están ubicados en nuestra provincia y en Zamora. Como Pastoral, nos unimos al proceso de defensa de Quimsacocha, de donde se quiere extraer tres millones de onzas de oro; aunque se diga que no se van a afectar las fuentes de oro, nosotros vemos inevitable la contaminación. Insistimos en que no haya acción minera allí. Hasta las aguas subterráneas están siendo contaminadas. Las Pastorales de El Oro, Loja, Zamora y Azuay van unidas en defensa de la naturaleza. Cáritas asiste a las comunidades en el plano legal y técnico, para luchar coherentemente contra todo lo que contamine”, explica el P. Delgado en nuestro programa.
“Desde Pastoral Social Cáritas Azuay apoyamos la marcha del agua: hay que respetar la libertad de expresión y no criminalizar la defensa de la vida: la marcha tiene que ser respetada en aras de la libertad de expresión; que no se ridiculice ni se criminalice este reclamo; el gobierno tiene que respetar. Se juega con la Constitución: las consultas a las comunidades no se hacen y los proyectos se imponen a través de la propaganda. Una cosa es socializar un proyecto, y otra es imponerlo mediante la propaganda”, denuncia el Padre Teodoro. Escuchar su punto de vista es acercarse a una realidad que desconocemos, o de la cual hemos recibido una información sesgada.
Pasando a otro tema, tuvimos la oportunidad de escuchar a César Tanguila, dirigente indígena del pueblo kichwa en la provincia del Napo. Romina Gallegos, nuestra compañera de la Red Amazónica, mantuvo con él una entrevista enfocada en un tema bastante desconocido pero de gran trascendencia: la espiritualidad del pueblo indígena.
“Nosotros aún mantenemos la toma de guayusa en la madrugada: nos sentamos alrededor del fogón y contamos nuestros sueños. El que interpreta los sueños es un sabio, una persona mayor. Él nos dice qué va a suceder en el día, sea bueno o sea malo. Así relacionamos los sueños con Dios y con nuestra espiritualidad. También tomamos la guayusa para planificar la labor diaria y para que nuestros hijos sean fuertes como nuestros antepasados. Todo es Dios, todo está hecho por Él, Él es el creador, y nuestros antepasados también creían en ese Dios que ha hecho todo en la Tierra”, le cuenta César a Romina.
Ingresar a la espiritualidad indígena, de la mano de César, es conocer un mundo nuevo, antes distante, ahora tan cercano a nuestra cosmovisión, al enfoque ecoteológico que abre un nuevo camino para interpretar las maravillas naturales con los que nos ha bendecido el Creador. Si la Amazonía es misteriosa y rica, su mundo espiritual es tan maravilloso como ella, tan desconocido como la selva, tan cercano al Dios de la Vida como cerca están las almas de nuestras hermanas y hermanos de la Bondad divina.
Con alegría, vamos conociendo el caminar de Cáritas, un grupo humano comprometido en la construcción del Reino de Dios. Puedes conocer algo de este andar escuchando La Casa Grande de hoy.
Samuel Martínez ha vivido más de media vida en Ecuador. Nació en Argentina, hace más de 35 años, y la dictadura militar obligó a sus padres a migrar a Ecuador. La solidaridad es el motivo por el cual Samuel, el “Che”, trabaja para la Fundación Ambiente y Desarrollo, una entidad que brinda apoyo inmediato a las y los refugiados, mediante el 1800 REFUGI (1800-733844).
“Nuestro trabajo es comunicarnos con la gente que busca refugio, y orientarlos. Ayudarlos a incluirse en la sociedad. Eso no es fácil: un refugiado es una persona que sale de su país por miedo, porque ha sido amenazado, porque su vida corre peligro. Son muchas las razones por las cuales esa persona, que tiene miedo, debe salir corriendo, a veces sale huyendo sin papeles y llega aquí, sin nada, después de un duro viaje”.
“Esta situación no es nada fácil. Nosotros les ayudamos a conseguir trabajo, a darles educación a sus hijos y a poner en regla sus papeles. El 98% de las personas refugiadas en Ecuador son colombianas. Volver a empezar, comenzar de nuevo, de cero, en un país extraño. A esta gente dedica sus esfuerzos nuestra Fundación Ambiente y Sociedad”. Samuel es, a la larga, un refugiado más. El “Che” conoce y quiere a Ecuador, pero no olvida que tuvo que dejar su patria porque sus progenitores fueron perseguidos por disentir con un régimen totalitario que asesinó y desapareció a más de 25.000 personas.
El trabajo comunicativo de quienes nos preocupamos por la Movilidad Humana y, sobre todo, de las y los refugiados, es el visibilizar sus problemas y sensibilizar a las y los ecuatorianos para que conozcan y comprendan cómo vive un refugiado y, con solidaridad cristiana, darle una acogida calurosa y generosa. Nosotros, como comunicadores, debemos enfrentar los prejuicios que hay respecto a quienes vienen a refugiarse al Ecuador. “Esta gente lo que busca es paz, tranquilidad, comenzar de nuevo, y salir adelante a pesar de las dificultades. Muy poca gente entiende que los refugiados han sido forzados a abandonar su país de origen”, afirma Samuel, el “Che”, quien resalta la labor de la Iglesia Católica –y de otras Iglesias– en pro de quienes buscan o reciben refugio en nuestro país.
Samuel nos habla de lo que se genera en Ecuador hacia los refugiados colombianos; también hace un análisis del daño que pueden llegar a hacer los medios de comunicación al estereotipar y generalizar a las y los colombianos. El “Che” defiende el derecho a migrar y la necesidad de albergar a quienes vienen en situación de refugio.
Nuestro invitado agradece a Ecuador por ser un país de albergue, una nación de seres humanos que acoge a quienes viven situaciones de violencia y tienen que buscar amparo en Ecuador. Lejos de su patria, el “Che” ha sabido hacer de Ecuador su otra patria, su otra nación. Sin perder el acento argentino, habla de Ecuador con gratitud y amor. Se siente orgulloso de hacer lo que hace: apoyar a quienes han vivido una situación similar a la que sacó de Argentina a su madre y a su padre.
Con una imperativa e irrenunciable fe por la paz en Colombia, este argentino-ecuatoriano nos hace ver el otro lado de una realidad que muchas personas no quieren ver. Este hombre, mitad gaucho, mitad chulla quiteño, nos toca el corazón, para que lo abramos y demos acogida a quienes dejaron todo atrás y llegaron a nuestro territorio casi sin nada en sus manos. Gracias Samuel, por tu laboriosa y útil solidaridad. Que Dios te bendiga, querido “Che”.
La juventud de Cristina Pancho contrasta con la seriedad de sus palabras. Cristina es la encargada de la Pastoral de Movilidad Humana. Este 20 de junio se celebra en todo el mundo el Día Mundial del Refugiado. Recordamos a quienes nos leen que Ecuador es el país de América Latina que mayor número de refugiados alberga: son más de 60 000 refugiados, la gran mayoría oriundos de Colombia, y hay más de 100 000 esperando tramitar su visa de amparo.
Cristina intervino la semana anterior en la FLACSO (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) en una mesa redonda para sacar insumos desde la academia, con el fin de aportar soluciones a las y los compatriotas que han retornado al país. El encuentro, “Discusión sobre la migración de retorno en el Ecuador” fue, en esencia, una oportunidad para dialogar entre las partes interesadas con el fin de limar asperezas y brindar mejor atención a quienes están en situación de movilidad humana en general.
Al acercarse ya el Día de Cáritas, que coincide con la celebración del Corpus Christi, presentamos una síntesis de la invitación que hicieron a los medios de comunicación nuestro presidente de PSCE, Mons. Walter Heras y Mauricio López, nuestro secretario general. Fue en el 2012 cuando la Conferencia Episcopal Ecuatoriana acordó instaurar en la festividad del Corpus Christi la celebración anual de Cáritas, buscando reflejar la sensibilidad especial de Cristo para con nuestras hermanas y hermanos sufrientes, solos y necesitados.
Continuamos nuestra labor de acercar la Amazonía a todas y todos los ecuatorianos. Con esta intención pasamos una entrevista que realizó nuestra compañera Romina Gallegos a Cristina Gualinga, de la comunidad de Sarayaku. Ella es hermana de Sabino Gualinga, líder indígena de provincia de Pastaza, un viejo sabio que, a sus 90 años, logró mantener un positivo liderazgo en su comunidad. Nos dice Cristina: “Siendo niña, me llevó a Quito una hermana misionera. Allí estudié, viviendo 10 o 12 años, y casi olvidé mi idioma kichwa. Vi mucha desigualdad de persona a persona, y me impresionó porque aquí, entre nosotras, la cosa no es así. Reconstruir nuestra historia es una forma de practicar la igualdad y evitar la discriminación. Queremos igualdad y acogida, y apoyo para la agricultura y la cerámica, para tener ánimo y seguir trabajando”.
Por segunda ocasión, abrimos los micrófonos de La Casa Grande a los chicos del Colegio San Gabriel, quienes se han organizado en un grupo al que han llamado FAS (Formación en Acción Social). Con más de 60 voluntarios, que se reparten el trabajo en cuatro frentes, estos jóvenes dan muestra de lo que es el voluntariado, la labor de acompañar y dar alegría a quienes menos tienen, asumiendo el compromiso cristiano de amar al prójimo. En nuestro programa participaron cuatro estudiantes de 1º de bachillerato: Iván Terán (“Bracho”), Diego Ramírez (“Gato”), Pablo Ronquillo y Andrés Salgado.
Los cuatro frentes a los que nos referimos son: “Casa Victoria”, en el centro histórico de Quito, en donde dan alegría y afecto a más de 60 niñas y niños; el albergue San Juan de Dios, un lugar en donde los adultos mayores reciben atención y compañía. El tercer frente se reparte entre el Hospital Eugenio Espejo y la Universidad de Los Hemisferios: ambas instituciones ayudan a niñas y niños con cáncer. El último frente es coyuntural, y se ubica en la comunidad Manuel Lasso Pull, cerca del cantón Guamote, a más de 3.800 metros de altura sobre el nivel del mar.