Una experiencia de participación amazónica
“Dios perdona siempre, las personas perdonamos a veces, pero la naturaleza no perdona” mensaje del Papa Francisco que es un llamado urgente e ineludible para toda la humanidad.
Solidarios con los pueblos amazónicos
En el año 2005 las organizaciones de los pueblos indígenas de las provincias amazónicas de Sucumbíos y Orellana convocaron a un paro total con movilizaciones, cierre de carreteras y ocupaciones de pozos petroleros.
Este paro fue contra las petroleras y el gobierno demandando que la mitad de las ganancias de las petroleras vaya al fisco, la construcción de carreteras; que el 16% del impuesto a la renta vaya a las poblaciones amazónicas de las dos provincias; más respeto al ambiente y a la naturaleza y otros.
Mons. Walter Heras Segarra expresa su preocupacion por los habitantes de la Amazonía
El Obispo Vicario Apostólico de Zamora y Presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social del Ecuador, Mons. Walter Heras Segarra OFM, que está entre los casi 400 participantes en la Asamblea General de Caritas Internationalis sobre el tema ‘Una sola familia humana, cuidado de la creación’, dialogó con Radio Vaticano sobre la Amazonía del Ecuador. La entrevista es de nuestra compañera Cristiane Murray.
PERÚ: BALANCE AÑO 2014 DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Los pueblos indígenas y originarios tenemos existencia anterior a la formación del Estado peruano, nuestras comunidades han sido reconocidas como personas jurídicas de nivel constitucional y somos sujetos de derechos colectivos. A través de nuestras organizaciones realizamos un trabajo serio y sistemático para garantizar que estos derechos sean respetados en relación al estándar internacional de los derechos humanos.
Han transcurrido 25 años desde que el Convenio Nº 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes fuera adoptado por la Conferencia General de la Organización Internacional del Trabajo – OIT, lo que hace de esta una ocasión especial para observar, reflexionar y exponer nuestras recomendaciones, respecto de los avances y desafíos pendientes en la materia.
En el Perú los derechos colectivos que son garantizados por este tratado internacional comienzan a ser exigibles desde su entrada en vigencia en febrero del año 1995, y los pueblos indígenas y la sociedad civil peruana asumimos el firme propósito de contribuir a la aplicación y el respeto del Convenio 169 de la OIT, siendo nuestro horizonte la autodeterminación de los habitantes ancestrales del país.
El presente informe, Perú: balance año 2014 de los pueblos indígenas sobre el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT, abarca el período comprendido entre los meses de julio de 2013 y diciembre de 2014, y representa el esfuerzo realizado, por séptimo año consecutivo, por las organizaciones indígenas del Perú para reportar ante la OIT la situación de sus derechos con relación a la actuación del Estado peruano.
Este informe se presenta través de la Confederación General de Trabajadores del Perú
– CGTP para ser considerado por la Comisión de Expertos en Aplicación de Convenios y Recomendaciones de la OIT – CEAR y con el apoyo de diversas organizaciones de la
sociedad civil. En suma, este documento es fruto del esfuerzo de muchas instituciones.
Informe completo AQUÍ Informe Alternativo_2014_Cumplimiento C169OIT
Memoria del Encuentro Interinstitucional Amazónico – Bolivia
El Encuentro de instituciones y organizaciones que trabajan en la Amazonía boliviana, a invitación de la Pastoral Social Cáritas Boliviana, es fruto de la necesidad de crear espacios de encuentro, intercambio de experiencias, análisis del estado de situación de la Amazonía y acuerdos sobre sinergias colaborativas en el marco de visiones compartidas.
La Iglesia Católica en la Amazonía Boliviana, ha estado presente en todos los tiempos, desde la colonia, la República y los actuales momentos históricos, a través de misioneros, unos más comprometidos que otros en la promoción y defensa de los derechos indígenas; servicios sociales de educación, salud, hogares, así como en obras sociales y de desarrollo económico productivo, especialmente a través de Pastorales Sociales Cáritas, Pastoral Indígena, Pastoral Rural, etc.
Pero, la Iglesia no es la única presencia de servicio en la Amazonía boliviana, también están presentes Organizaciones No Gubernamentales nacionales e internacionales, Fundaciones, organizaciones sociales y otras de la sociedad civil activistas, especialmente en el ámbito del cambio climático del medio ambiente.
Considerando que la Amazonía boliviana cada vez más cobra una importancia vital frente a los efectos del cambio climático y los modelos de desarrollo nacional e internacional, la emergencia sociopolítica de los pueblos indígenas de tierras bajas, el aumento de las corrientes migratorias internas y otras circunstancias, comprometen a las diversas instituciones a plantearse la necesidad ampliar su horizonte de acción en el marco de alianzas estratégicas, con la firme convicción de defensa de la Amazonía y de promoción de los derechos de los pueblos de estas tierras.
Es en esa perspectiva la Pastoral Social Cáritas Boliviana toma la iniciativa de invitar a instituciones eclesiales, ONGs, Fundaciones y otros actores sociales, a participar del Encuentro Interinstitucional, desarrollado el 3 y 4 de febrero 2015. Estuvieron presente 42 personas representando de 27 instituciones, reunidos con el objetivo de:
“Intercambiar visiones y experiencias de trabajo en la Amazonía Boliviana y establecer posibles escenarios de sinergias colaborativas en el marco de fines comunes, que fortalezcan la ayuda al ejercicio de derechos indígena originario campesinos y el cuidado del medio ambiente”.
Revisa el documento completo:
Una sola familia humana y cuidado de la Creación: Papa Francisco
«Como nos invita infatigablemente el Papa Francisco, es necesario impulsar modelos de consumo y estilos de vida digna, que permitan asimismo una vida digna y reconozcan a los más vulnerables y excluidos», nos dice el Secretario ejecutivo de la Red Eclesial Pan-Amazónica (REPAM), Mauricio López, de Caritas Ecuador, que destaca la importancia de la XX Asamblea General de Caritas Internationalis, reunida alrededor del Sucesor de Pedro.
Con el tema ‘Una sola familia humana. Cuidado de la Creación’ y en espera de la próxima Encíclica del Papa
Cuando se presentó, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el 2 de marzo de 2015, la Red Eclesial Pan-Amazónica, el Arzobispo de Huancayo, Perú, Mons. Pedro Ricardo Barreto Jimeno dijo que «la REPAM se creó como la respuesta de Dios a la necesidad sentida y urgente de cuidar la vida de las personas para que vivan en armonía con la naturaleza desde la amplia y variada presencia de los miembros y equipos de la Iglesia en la Pan-Amazonía». Mauricio López nos habla de los pasos cumplidos por la REPAM, desde su presentación. Entre los objetivos de la Red Eclesial Pan-Amazónica, se destaca la promoción de los derechos humanos, la formación en derecho internacional, la tutela de la identidad de las comunidades indígenas y del medio ambiente. La entrevista es de Cristiane Murray.
Fuente: Radio Vaticano
Desafíos para la organización de los pueblos originarios
Los pueblos indígenas amazónicos y en particular los Shuar han tenido una buena organización social, familiar y comunitaria que les permitió planificar sus actividades y resolver sus problemas.
Debido a la influencia foránea los pueblos indígenas han ido perdiendo sus antiguas formas organizativas, lo que ha impedido dar respuesta a la invasión y usurpación de sus territorios por parte de los colonos y las empresas petroleras.
CAFOD en defensa de la Amazonía
CAFOD (Agencia oficial de ayuda de la Iglesia Católica en Inglaterra y Gales, que forma parte de Cáritas Internationalis) se ha unido a Broederlinjk Delen (BD), una agencia de cooperación para el desarrollo, de orientación católica, y a otras organizaciones similares, «… para reafirmar el compromiso de estas organizaciones católicas con la justicia social y la defensa de los derechos humanos”.
¿Sobrevivirán los Shuar de Asunción?
Asunción es una parroquia rural del cantón Sucúa, a cinco minutos en camioneta de esta bella ciudad. Saliendo de Sucúa y pasando Asunción, el territorio Shuar se reconoce porque la selva está menos talada y con proyectos de conservación, mientras que la de los colonos ha sido arrasada para dar paso a la ganadería. Buscando la cascada Kintia Panki (“Boa brava”) encontramos a Elías (Tsamaraimt, “Madurez de Fruta”), a Juanito (Iwia, “Guerrero”) y, con ellos, a doña Clementina (Mamach, “Yuca”), a Gabriela (Shakap, “Collares de Nup”) y a Shiram “, Hermosa”, acompañados de sus uchi, que en shuar significa hijas/os. ¿Sobrevivirá esta familia, esta cultura, este idioma?
“Confiamos en Dios y en la Tierra”: SICNIE Amazonía
Por el Día Mundial de la Tierra (22 de abril), Romina Gallegos, responsable de la Pastoral de Ecoteología de Cáritas Ecuador, conversó con César Tanguila, presidente de SICNIE amazónico (Servidores Indìgenas Católicos de Ecuador). Tanguila preside la labor pastoral indígena de las seis provincias amazónicas de Ecuador; él pertenece a la nacionalidad Quichua del Napo, conformada por más de 40.000 personas, ocupando territorios de las provincias de Napo y Pastaza. César nos da una visión de la espiritualidad indígena en su relación con la Tierra.