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La esclavitud del Siglo XXI

Proceso de Formación “Abordaje sobre la problemática de la Trata de Personas entre las Fronteras hermanas Ecuador y Perú”

La trata de personas es considerada como la esclavitud del siglo XXI. NO hay distinción de edad, etnia, sexo, ni condición social. Según la Organización Internacional del Trabajo y la Oficina de Naciones Unidas, cada año, cerca de 2,5 millones de personas son víctimas de trata y de esclavitud, siendo en su mayoría mujeres y niños

El Ecuador se caracteriza por ser un país de origen, tránsito y destino en cuanto a la movilidad humana como a la trata y tráfico de personas. Según la Fundación Camino Libre, sobre el Índice de Esclavitud Global (2014 Global Slavery Index Walk Free Foundation) el Ecuador ocupa el séptimo lugar del ranking en América con prevalencia de este delito. Las  víctimas extranjeras de trata y tráfico en el Ecuador, provienen sobre todo de los países fronterizos Colombia y Perú.  Las víctimas ecuatorianas de trata y tráfico son llevadas con mayor frecuencia a Perú.

Frente a este panorama preocupante y el aumento de las personas víctimas de la trata; como Iglesia NO podemos ser parte de una cultura de la indiferencia, sino como ya lo menciona nuestro querido Papa Francisco “debemos ser una Iglesia en salida, al encuentro de nuestras hermanas y hermanos vulnerables”. Frente a este llamado desde la Pastoral de Movilidad Humana de la zona sur de la Red Cáritas Ecuador se propuso trabajar para este año 2016 el tema de la trata de personas desde una visión zonal pero también binacional con nuestra Iglesia hermana de Perú.

Es así, como desde el mes de abril y culminando este 28 de agosto se llevo a cabo el proceso de formación “Abordaje sobre la problemática de la Trata de Personas entre las Fronteras hermanas Ecuador y Perú” con la participación de representantes por parte de Ecuador de las jurisdicciones de Zamora, Loja, Machala, Huaquillas y; por parte de Perú las jurisdicciones de Tumbes, Chiclayo y Chulucanas. Este proceso formativo estuvo compuesto por cuatro módulos con una diversidad de temas tanto en el marco social, jurídico, psicológico y pastoral y para lo cual contamos con el apoyo de CRS y Fundación Esperanza.

Al cierre de esta primera etapa – proceso formativo – quedan grandes retos y trabajo por realizar como zona sur y a nivel binacional Ecuador – Perú en el tema de la movilidad humana y la trata de personas. Hay que resaltar el ánimo y fe de las y los participantes para poner “sobre la mesa” este tema que hasta el día de hoy es invisibilizado y minimizado por la sociedad. Queremos ser portadores del mensaje esperanzador y de amor de Jesús y eso es lo que motiva a este grupo para continuar asumiendo compromisos personales y colectivos para trabajar.

“La trata de personas es una herida abierta en el cuerpo de la sociedad contemporánea, una llaga en el cuerpo de Cristo. Es un crimen contra la humanidad” Papa Francisco (Segunda Conferencia Internacional Combating Human Trafficking: Church and Law Enforcement in partnership, 2014)

 

¿Hemos abolido realmente la esclavitud?

Cada 23 de agosto se conmemora el Día Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición. Esta fecha conmemora el inicio de la Revolución Haitiana en 1791 misma que concluyó con la independencia del país caribeño.

Aquella noche del 22 y 23 de agosto de 1791, se provocó en Santo Domingo (actual Haití y la República Dominicana) el inicio de una sublevación que fue decisiva y muy importante para lograr la abolición del comercio transatlántico de esclavos.

La UNESCO conmemora el Día Internacional del recuerdo de la trata de esclavos y de su abolición para rendir homenaje a todos y todas quienes lucharon por la libertad y así lograr inmortalizar en su nombre la enseñanza de aquella historia y de los valores de valentía que nos transmite.

El principal objetivo de la conmemoración de este día es inscribir la tragedia del comercio de esclavos en la memoria de todos los pueblos y de todos los seres humanos.

Este día nos recuerda una historia del pasado que cuestiona nuestro presente, la trata de esclavos y la esclavitud han sido, son y serán una de las páginas más trágicas de la humanidad. Aquel comercio de deshumanización en contra de seres humanos que se practicó durante tantos años en los cuales solo se practicaban acciones denigrantes solo por creerlos inferiores.

En nuestra actualidad deberíamos cuestionarnos si realmente hemos abolido aquella denigrante realidad, aquellas acciones que solo plantean como mercancía la vida humana, actualmente aun hablamos de la llamada esclavitud del siglo XXI, mujeres, niños, niñas, ancianos que son víctimas de mafias, de trata de personas y tráfico ilícito de migrantes; tantas personas que por buscar un mejor futuro siguen siendo utilizados como mercancía y cuyas vidas corren peligro a cada instante.

Como sociedad deberíamos cuestionarnos si realmente hemos abolido la esclavitud o simplemente la hemos modificado a nuestro contexto actual…

Imagen http://necesitodetodos.org/

Cómo hacer frente a los grandes desplazamientos de personas migrantes y refugiadas

Contribución de CI al documento final de la Cumbre de la ONU para Refugiados y Migrantes que se llevará a cabo el día 19 de septiembre de 2016

sobre cómo hacer frente a los grandes desplazamientos de personas migrantes y refugiadas

 

«Sin embargo, cuando el extranjero nos interpela, no podemos cometer los pecados y los errores del pasado. Debemos elegir la posibilidad de vivir ahora en el mundo más noble y justo posible, mientras formamos las nuevas generaciones, con una educación que no puede dar nunca la espalda a los «vecinos», a todo lo que nos rodea. Construir una nación nos lleva a pensarnos siempre en relación con otros, saliendo de la lógica de enemigo para pasar a la lógica de la recíproca subsidiaridad, dando lo mejor de nosotros. Confío que lo haremos».1(Papa Francisco al Congreso de los Estados Unidos, 24.09.2015).

A través de sus 165 organizaciones miembro en todo el mundo, Caritas Internationalis trabaja con actores locales y migrantes en países de origen, tránsito y destino. Nuestro trabajo incluye brindarles alojamiento y educación en grandes campamentos de refugiados, atención médica y orientación psicológica; vivienda y formación en el lugar de trabajo, acompañamiento en su proceso de integración en y junto a la sociedad de acogida; atención a las víctimas de la trata de seres humanos y cooperación con los responsables de las políticas públicas.

Caritas Internationalis acoge favorablemente esta cumbre como un primer paso hacia la gobernanza mundial en materia de migraciones y un cambio en la narrativa sobre la movilidad humana. Exhortamos a la comunidad internacional a que sea valiente y no desperdicie esta oportunidad. Caritas Internationalis acoge también favorablemente, los compromisos de respetar los derechos de todas las personas migrantes así como el compartir responsabilidades a la hora de recibir a las personas refugiadas. Sin embargo, nos preocupa la brecha que existe actualmente entre dichos compromisos y las políticas y prácticas en vigor en la realidad. El resultado de la cumbre debe asegurar que haya un cambio real. Sin un compromiso claro en cambiar las políticas actuales, existe el peligro de que la implementación de los compromisos de las partes no asuma el enfoque correcto para asegurar la seguridad y la dignidad de todos las personas migrantes y refugiadas. Esperamos que este espíritu de transformación guiará la cumbre de septiembre y su resultado.

Desde nuestra vasta experiencia en todo el mundo, quisiéramos presentar las siguientes recomendaciones para que se incluyan en el documento final de la Cumbre de la ONU del 19 de septiembre, desde un enfoque centrado en las personas, en los derechos humanos y en la dignidad de todas las personas migrantes y refugiadas; internas e internacionales:

 

  1. Como dijo repetidamente el Papa Francisco, nuestra certeza y nuestra petición es asegurar que todas aquellas personas que buscan refugio sean bien recibidas y atendidas. Las fronteras han sido creadas por los hombres para darles a los países cierto nivel de control y gestión de los patrones de migración. Esto no debería evitar que nadie cruce fronteras y es nuestro deber y responsabilidad, tanto personal como colectiva, acoger a todos los necesitados, sin excepción.

 

  1. La comunidad internacional debe enviar una señal clara de que los derechos humanos de las personas migrantes y refugiadas son incuestionables y que las personas que huyen de conflictos, persecución, desastres naturales, de un desarrollo fallido o de los efectos del cambio climático tienen derecho a disfrutar plenamente de ellos. En una época en que los derechos humanos de las personas migrantes y refugiadas están siendo erosionados y violados a un ritmo alarmante, es imprescindible que esta reunión de alto nivel demuestre el compromiso claro de la comunidad internacional de proteger estos derechos. Buena prueba de este compromiso sería involucrar a personas a muchos niveles, incluyendo el nivel local, para encontrar juntos soluciones para las personas en tránsito.

 

  1. El enfoque actual de los gobiernos para abordar las migraciones y el refugio a gran escala es preocupante. La principal prioridad a la hora de tratar con una tal afluencia de refugiados y migrantes debe ser cubrir las necesidades esenciales de protección y asegurar el estricto respeto de la ley internacional de derechos humanos ‐ no construir muros, cerrar fronteras e infringirla.Para defender el derecho de toda persona a vivir con dignidad, es crucial que, ante todo, pueda disfrutar del derecho a no emigrar. Es necesario tratar las causas fundamentales de la migración y el desplazamiento para evitar ‐ de ser posible en las primeras etapas ‐ el desplazamiento de personas que se ven obligadas a emigrar debido a la falta de oportunidades, la violencia, la guerra, la persecución y desastres provocados por el clima. Asimismo, pedimos que los países desarrollados no utilicen la AOD2 para cubrir los costes de acogida de las personas refugiadas en sus países (en algunos países más del 20% de su presupuesto de ayuda para el desarrollo en el extranjero), sino que movilicen otros recursos nacionales para dicho propósito. Por otra parte, pedimos ayuda incondicional en lo que respecta a la migración.

 

  1. Es fundamental asegurar condiciones de acogida de buena calidad evitando el uso de campamentos y asegurando que las personas migrantes y refugiadas, al momento de su llegada, tengan acceso a servicios adecuados y asequibles (incluyendo, por ejemplo, atención médica, apoyo psicosocial y alojamiento). Las condiciones de acogida también deben tomar en cuenta la situación específica de grupos vulnerables y garantizar su protección (por ejemplo, la protección de mujeres y niños contra riesgos de violencia sexual en centros de acogida y campamentos).

 

  1. Se necesita un compromiso rápido para definir el Pacto Mundial para la migración segura, regular y ordenada ‐ incluyendo un proceso claro, cronología e indicadores. Enfatizamos la necesidad de darle suficiente espacio a la Sociedad Civil ‐ incluyendo organizaciones de inspiración religiosa, ciudades, el sector privado y otros interesados, según corresponda ‐ en el debate iniciado por el informe del Secretario General de la ONU sobre responsabilidad compartida, migración segura, legal y responsable, y combatir la xenofobia.

 

  1. Actualmente, algunos países están cargando con una parte desproporcionada de la responsabilidad vinculada a los grandes desplazamientos de personas refugiadas y Por consiguiente, exhortamos a la comunidad internacional a que apoye el pacto mundial cuyo objetivo es compartir la responsabilidad de brindar protección a quienes huyen de conflictos, persecución, desastres naturales, desarrollo fallido y los efectos del cambio climático, tal y como lo propone el Secretario General de Naciones Unidas en su informe. Acogemos favorablemente el segundo borrador del pacto mundial sobre refugiados que es más específico y concreto en cuanto a proponer soluciones locales y vías legales para la admisión en otros países. Debemos señala, sin embargo, que ya no se menciona nada de sobre la responsabilidad compartida, un elemento importante para indicar que la comunidad internacional tiene una responsabilidad compartida frente a estos nuevos movimientos migratorios.Además, sugerimos resaltar los beneficios que se derivan de la contribución de las personas migrantes y refugiadas a las comunidades donde llegan.3

 

 

  1. Considerando que el alto número de desplazados internos y su sufrimiento, en parte, similar al que experimentan los refugiados (como se señaló en el borrador del documento final 1.20, versión del 12 de julio), puede tener como resultado que éstos abandonen su país y busquen refugio en otros países, creemos que se les debería prestar más atención.
  2. De forma más específica, Caritas Internationalis :

a.Cuestiona las deportaciones y el retorno forzado de personas; la reformulación o reinterpretación del derecho internacional humanitario y de refugiados para evitar que la gente solicite asilo o para facilitar su expulsión. «Cualquier tipo de retorno, sea voluntario o de algún otro modo…» como se establece en el borrador del documento final (3.15, versión del 12 de julio) indica que se prevén expulsiones forzosas”. Caritas Internationalis acoge favorablemente la posibilidad de una repatriación preparada, informada y voluntaria, según corresponda, si los repatriados pueden vivir en su comunidad de origen, tal y como se establece en el pacto mundial sobre refugiados. Caritas Internationalis también considera que el retorno forzado es una forma de liberarse de la responsabilidad y dejar la gestión de la migración únicamente en manos de los países en vías de desarrollo;

b. Condena la reformulación de la definición de «países seguros» donde se puede retornar a las personas migrantes así como la inclusión de cláusulas de readmisión en acuerdos multilaterales de comercio y ayuda (más preferencias comerciales si se retorna con éxito a ciudadanos, más ayuda para el desarrollo si esta se utiliza para financiar la gestión de la migración y medidas de control fronterizo);

c. Pide el «retorno humano» en línea con la Convención sobre Refugiados de 1951, que les garantiza a los solicitantes de asilo el derecho a que su caso sea evaluado de forma individual, a tener la oportunidad de apelar el rechazo de una solicitud de asilo, la seguridad de que serán enviados a un país en donde se garantizarán sus derechos humanos y no serán objeto de persecución, de conformidad con el principio de no‐devolución.

d. Pide que se ofrezca acceso adecuado a información: se debe informar a los migrantes recién desembarcados sobre la posibilidad de solicitar protección internacional, no debe haber restricciones en el acceso al procedimiento de asilo simplemente en razón de nacionalidad, sin que se lleve a cabo una verdadera investigación de la situación personal, evitando hacer distinción entre migrantes de primera y segunda clase;

e. Pide que las personas puedan reivindicar su derecho a asilo. La Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951 dispone que los refugiados tienen el derecho individual de solicitar asilo y a que no se les trate en función de su país de origen o tránsito

f. Establece que los menores migrantes y refugiados no deben ser detenidos y deben ser tratados de conformidad con el derecho internacional en materia de derechos del niño y especialmente la Convención de los Derechos del Niño de la ONU, ratificada por casi todos los países del mundo. Los estados deben invertir recursos humanos y financieros para la implementación de alternativas a la detención. Se ha demostrado que dichas alternativas son más humanas y más rentables. Sugerimos específicamente referirse a los «Principios recomendados para orientar las acciones relativas a los menores en movimiento y otros menores afectados por la migración»4, tal y como los elaboraron las organizaciones de la Sociedad Civil. De manera más general, les recordamos a los gobiernos que la detención no se debe utilizar en contra de nadie, incluyendo adultos, a menos que sea un último recurso. En el documento final se debe reflejar un compromiso claro para evitar la detención;

g. Recuerda que todas las personas tienen derecho a la vida familiar y que se debería dar prioridad a la reunificación familiar. En particular, debe haber igualdad de acceso a la reunificación familiar entre las personas refugiadas y beneficiarias de la protección subsidiaria. La unidad familiar se debe considerar como un derecho inalienable para todos las personas migrantes, así como una garantía para la integración eficaz en la sociedad de acogida;

h. Exhorta a los países a hacerle frente a la trata de seres humanos y a la explotación (sexual) en estos grandes movimientos de personas migrantes y refugiadas. Se necesita, mayor inversión para darle formación a la policía fronteriza y otros interesados para identificar y hacerle frente a este crimen contra de la humanidad. El resultado de la cumbre debe reflejar los objetivos y metas respectivos de la Agenda 2030 para acabar con la trata de seres humanos y la explotación (sexual), en especial de mujeres y niños, y de promover el trabajo digno para las personas migrantes, solicitantes de asilo y refugiadas.

Finalmente, subrayamos que se necesitan políticas firmes para contrarrestar tendencias racistas y xenófobas, a menudo incitadas por partidos políticos populistas que promueven el «miedo al extranjero » o el «coste de la acogida de personas refugiadas para la sociedad». Estas tendencias están minando la solidaridad, no sólo de persona a persona, sino también entre países y gobiernos. Por consiguiente, exhortamos a todos a fomentar y fortalecer la solidaridad para con los recién llegados, nuestros hermanos y hermanas, recordando nuestra responsabilidad hacia el prójimo. Asimismo, exhortamos a la comunidad internacional a que apoye los compromisos de la Agenda de Acción de Addis Abeba y la iniciativa del Secretario General de las Naciones Unidas para lanzar una campaña que contrarreste la xenofobia, mostrando ejemplos y testimonios de aquellos que están acogiendo a las personas migrantes, enfrentando y contrarrestando los temores y preocupaciones, a veces legítimos, de aquellos que no lo hacen y, especialmente, involucrando a comunidades, ciudades y al sector privado.

Creemos que los mejores remedios para combatir el racismo y la xenofobia son las políticas de integración involucrando a las comunidades de acogida, y dando a migrantes y refugiados acceso real a los derechos humanos, independientemente de su situación administrativa, al mismo tiempo quese les insta a asumir sus responsabilidades. Nuestras sociedades son diversas y esta diversidad se debe reconocer como un nuevo valor, como una oportunidad a aprovechar y no como un riesgo.

Ciudad del Vaticano, 21.07.2016

 

1http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2015/september/documents/papa‐francesco_20150924_usa‐us‐congress.html

2 Ayuda oficial al Desarrollo.

3 http://www.ansa.it/english/news/2016/03/30/riace‐mayor‐among‐fortunes‐50‐greatest‐leaders_a8a93ef8‐d679‐45fd‐a9c0‐451c582ed80d.html

4 http://destination‐unknown.org/wp‐content/uploads/160601‐recommended‐principle‐EN‐corr‐BD.pdf

 

 

Día Internacional del Refugiado

La movilidad humana (MH) tiene condiciones difíciles en general, pero el refugio es una de las más agudas y problemáticas. Ecuador ha otorgado la condición de refugio a 60.320 colombianas/os y es el país de América Latina que más refugiados tiene en su territorio. Los componentes de esta difícil realidad humana y las acciones hechas y por emprender son parte diaria de la labor Pastoral.

Ecuador ha vivido desde hace más de 40 años el fenómeno migratorio. Miles de familias y personas han ingresado al país buscando mejores oportunidades, paz y tranquilidad, más seguridad, democracia real, mejor dicho, vienen en pos de una mejor calidad de vida.

Hay más de medio millón de personas colombianas que habitan ahora en Ecuador buscando condiciones de vida más favorables. ¿Cuántas de ellas han regularizado su estadía? Según la Constitución ecuatoriana, ninguna persona es ilegal: la condición de irregularidad es muy diferente a la de ilegalidad.refugiados colombia

Durante más de 40 años, muchas personas colombianas han hecho de Ecuador su hogar permanente y definitivo. Conocen al país, a su gente y están involucradas en los procesos sociales y culturales que mueven a Ecuador. Ya hay hijas e hijos de nuestra gran familia migrante que han nacido y crecido en el Ecuador. Ya existe en nuestra nación al menos una “generación híbrida”, colombo-ecuatoriana, que renueva la antropología social y cultural de nuestra nación.

Esta “generación híbrida”, este mestizaje colombo-ecuatoriano es enriquecido por otras nacionalidades, sobre todo por personas peruanas, norteamericanas, chilenas, españolas, cubanas, haitianas, argentinas, asiáticas y del Medio Oriente. La  dolarización, la ubicación geográfica y la riqueza natural de Ecuador lo convierten en un país atractivo para vivir en él.

Necesitamos que esta “generación híbrida” se desarrolle en forma ideal y armónica. Por esta razón, la Iglesia católica, mediante diferentes organizaciones, actúa visibilizando y generando conciencia sobre una cultura de hospitalidad, de acogida. La movilidad humana es un derecho inalienable. Esta primera instancia de toma de conciencia y mentalidad positiva es necesaria para poder ir creando verdadera cultura hospitalaria, una sociedand mestiza, híbrida; parte de esta fusión la vivimos ya, pero debemos trabajar sobre las repercusiones sociales y culturales que tendrá este ineludible proceso híbrido dentro de 10 o 20 años.

Volviendo al momento actual, Cáritas tiene una Pastoral de Movilidad Humana (PMH) suficientemente empapada de la realidad migrante y comprometida con su apoyo, brindando asesoría en lo jurídico, psicológico, material y espiritual a quienes se ven obligadas/os a dejar su hogar. Muestra PMH sabe que las personas en situación de movilidad son vulnerables; acompañarlas y defender sus derechos es el objetivo principal de nuestra PMH

Desde el 22 de noviembre de 2011 y en su Primer Encuentro de Fronteras, los Obispos de Ecuador y Colombia  se comprometieron a «… aliviar el sufrimiento de mujeres y hombres que tienen que huir de la violencia». Esta promesa se concreta en «… trabajar por gente que, en tierra extraña, necesita recuperar la confianza, la paz y la justicia. No hay dignidad humana miestras no haya respeto a los derechos.

Nuestra Pastoral de Movilidad Humana ha realizado y presentado estudios sobre la trata de personas en el Carchi e Imbabura. El trabajo de la PMH ha contado con el  apoyo permanente y valioso del voluntariado internacional y el respaldo de Cáritas Alemania. Canaliza recursos para atender necesidades urgentes de la población fronteriza en el Oriente, especialmente a la que habita las riberas del río fronterizo. La capacitación de las personas migrantes es otra forma de gestión que se implementa en las fronteras. Queremos reforzar esta presencia con pequeños proyectos productivos que ayuden a la población en movilidad.

Con el afán de llegar más, de apoyar eficientemente, la PMH explora otras formas de llegar, otras estrategias de actuar, otras alternativas de poder ver-juzgar-actuar. El teatro debate, que ha sido una buena herramienta para profundizar la Encíclica Laudato Si’, es también una excelente forma de comunicación cuando aborda los problemas de refugio en particular y de movilidad humana en general.

La Campaña por la Hospitalidad es una puerta abierta, constante, que la Pastoral de MH mantiene para hacer conciencia en la ciudadanía: si damos hospitalidad y acogida, somos realmente cristianos. Rechaza totalmente cualquier forma de discriminación, de acoso o explotación hacia las personas asiladas o migrantes. Acoger con acciones, pues el refugio y la “generación híbrida” son un hecho.

refugiados jesuitasNuestra Pastoral se une a otras organizaciones que trabajan en pro del refugio y de la MH en general. Con la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, con el Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes, con Fe y Alegría, con la CRS de los Estados Unidos y con otras entidades de la Iglesia se realizan constantes reflexiones y acciones, pues Cáritas comprende que forma parte de una Iglesia en salida que se inserta e incide en la MH. Tenemos fe en que unidos podemos defender más y mejor la dignidad de quienes se han visto obligados a pedir asilo o quieren encontrar acogida y hospitalidad en Ecuador con el fin de mejorar su condición humana en nuestro país.

sjr¿Estamos suficientemente preparados para una Ecuador híbrido y fusionado a otras culturas? Los problemas actuales de los refugiados no tienen espera, y la Iglesia y Cáritas participan el el alivio a sus dificultades. Pero mirando hacia el futuro, debemos estar listos para un ecuador mestizo, culturalmente plural, un Ecuador que será enriquecido por los aportes de otras hermanas y hermanos que, aunque no han nacido en nuestro país, son de nuestra nación, están en nuestro corazón y nos ayudarán a construir un Ecuador más justo, más digno y más cristianos.

Cambio climático y refugio

El concepto de refugiado climático aún no está consignado en la Convención de Ginebra, pero ya hay casos en los que el cambio climático ha obligado a muchas personas a abandonar sus hogares y buscar refugio. Si no detenemos el calentamiento global, el número de refugiados climáticos aumentará, pudiendo alcanzar a más de 200 millones de personas en pocos años más. ¿En dónde encontrarán acogida? 

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DECLARACIÓN POR EL DÍA INTERNACIONAL DEL MIGRANTE

Más de 220 millones de personas están en situación migrante; la mitad de ellas lo han tenido que hacer forzadamente, por razones de violencia interna o externa o por catástrofes naturales. También hay migraciones internas, especialmente en China, que suman otros 200 millones de personas desplazadas. Todos estos seres humanos necesitan la hospitalidad como impulso vital para comenzar una nueva vida.  

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«No más muros»

Este es el título del Informe sobre la migración en Centroamérica, presentado por el Instituto de Investigaciones Sociales y publicado por la Editorial UCR (Universidad de Costa Rica) con sede en San José. El informe se subtitula «Exclusión y migración forzada en Centroamérica» y refleja la relación directa de causa-efecto entre la exclusión social y económica y la migración obligada en la región. El autor de este informe es Carlos Sandoval García y ha sido publicado recientemente.

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¿Dónde está la voz de las y los refugiados?

“Paren la guerra! Nosotros no queremos quedarnos en Europa; solo paren la guerra”. Este es el pedido de un niño sirio, de apenas 13 años, detenido por la policía húngara en Budapest, luego de haber pasado por Rumanía y Serbia y ser detenido en una estación de trenes para impedirle encontrar refugio en Europa Central.

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¿Habrá paz en Colombia?

El conflicto armado –llámese guerra civil– se inicia en Colombia en el año de 1947. Menos de un año después, fue asesinado el candidato liberar Jorge Eliécer Gaitán (9 de abril de 1948) quien, con toda seguridad, iba a ser el próximo presidente de la nación. La guerra comenzó entre conservadores y liberales, y se expandió por todo el país, sobre todo en el campo. Más de 220.000 víctimas se reconocen oficialmente, pero el daño es aún más grande.

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