La crisis que atraviesa Ecuador producto de la pandemia es tridimensional, así lo destaca el doctor Wilson Araque, catedrático de la Universidad Andina Simón Bolívar, al tiempo de enfatizar que interactúan tres grandes ámbitos: la parte sanitaria, económica y social.
Los monjes hemos optado por la vida cisterciense porque un día notamos que el carisma nos aportaba una novedad vital: al amparo de la Comunidad monástica advertimos cómo el Señor recreaba nuestro interior, nos sanaba, hacía de nosotros “algo nuevo”, no de cualquier manera, sino algo nuevo “según Dios”; porque sólo de ahí brota la paz y la plenitud que podamos transparentar y que tanto enamora al espíritu del hombre actual.
Desde el 2014, el Vicariato viene trabajando en varios proyectos agrícolas tanto pecuarios como reforestación y desde ese año también decidieron sembrar café, por iniciativa de algunos compañeros que se dedican a la siembra de este cultivo.
El viernes 13 de abril en el auditorio de la Diócesis de Riobamba se desarrolló el foro: Emprendimientos Asociativas Sostenibles de la Red de Pastoral Social Cáritas Ecuador, tuvo como expositores a Monseñor Julio Parrilla, Obispo de Riobamba, Janet Llanos de Soberanía Alimentaria Nutricional RED SAN y Juan Patricio Pilco, de la Pastoral Social Cáritas Riobamba.
A continuación se expone la experiencia de sostenibilidad y responsabilidad social corporativa que realiza la Fundación Acción Social Cáritas en Santo Domingo de los Tsáchilas.
Este martes 30 de mayo se realizó el cierre del proyecto “Fortalecer el desarrollo asociativo familiar y comunitario para el emprendimiento productivo” que desarrolla la Pastoral Social Caritas de la Diócesis de Riobamba, en ocho comunidades de la provincia de Chimborazo, y que ha permitido que la población beneficiada trabaje una producción agropecuaria diferente sin la ayuda de químicos apostando a una agricultura amigable con el ambiente.
El accionar de la Pastoral Social Cáritas Quevedo de la Diócesis de Babahoyo, se concentra en algunas actividades que ejecuta cada responsable encargado de fortalecer la labor social de la iglesia en las diversas parroquias.
Para ello la pastoral cuenta con algunas tareas de llevar adelante las diversas acciones en la comunidad, tal como nos comenta la hermana Lorna Vanegas, que apoya el trabajo de la pastoral. Pertenece a la congregación Hijas de San José y está involucrada en acompañar, animar los valores de la acogida a las personas que acuden al Centro Médico San José. Esta casa de salud cuenta con varias especialidades, las consultas son a bajos costos y el servicio que se da a la población que acude en busca de atención médica, se lo hace con calidad y hospitalidad, dice la religiosa.
Una de las características que tiene el centro médico es la realización de campañas especiales cada mes, entre las cruzadas de salud están: de Hígado Graso, Cardiología, Papanicolaou, Osteoporosis, Riñón y Mamografías.
Otro de los campos de trabajo de la pastoral, son las Cáritas Parroquiales dice la hermana Lorna, y es un compromiso grande impulsar que “nazcan y crezcan nuevas Cáritas” pues la presencia de ellas es la acción social organizada de la comunidad, se acompaña y se brinda formación. Y para que caminen las Cáritas no puede faltar la ayuda y colaboración incondicional de las persona voluntarios que donan su tiempo y presencia.
Conversamos con Gladys Arias, voluntaria en la Parroquia siete de octubre de Quevedo, manifiesta que uno de los objetivos que se planteó Cáritas en su parroquia hace cuatro años es ayudar a los padres de familia de escasos recursos a comprar la lista de útiles para sus hijos, esta labor lo hacemos con mucha alegría y entusiasmo.
A la pregunta de ¿cómo hacen para recaudar fondos? comenta que las nueve personas que son voluntarias en Cáritas hacen varias actividades como: rifas, bingos y comida para vender y con los fondos recaudados se tiene para la lista de útiles, además se recibe ayuda económica de personas de buen corazón. Estar en Cáritas es “una felicidad grande, una obra de fe y con ganas de seguir trabajando.
Otra de las actividades que tiene la pastoral es el taller de confecciones, que también está al servicio de la ayuda social, el taller de costura nació también con el propósito de ofrecer fuentes de trabajo a la comunidad, señala Dulce Zambrano, Coordinadora de la Pastoral Social Cáritas Quevedo.
En Santo Domingo, el pasado 29 de octubre, se llevó a cabo el Encuentro de Microproyectos, que han sido financiados desde el 2013 por la Cáritas Italiana y desde el 2015 por la Conferencia Episcopal Italiana y que ha permitido que iniciativas comunitarias se impulsen, se generen y puedan proponer alternativas asociativas de una economía solidaria y sostenible, que posibilite mejoras en las condiciones de vida.
Los Microproyectos productivos en el marco de los temas agropecuarios y ecológicos como la miel de abeja, la producción orgánica de frutas y verduras, la crianza de especies como la trucha, que mejoran la seguridad alimentaria, permiten la organización de las mujeres, de jóvenes, de comunidades rurales, que buscan tejer su vida y su futuro en el campo.
La mano de obra artesanal también ha sido fortalecida gracias a estas iniciativas con la elaboración de artesanías en Esmeraldas, Ambato, el trabajo textil en Babahoyo y la exploración de acciones de valor agregado como el microproyecto de Embutidos en el Vicariato Apostólico de Zamora.
Las personas participantes pudieron intercambiar ideas, experiencias, conocer los desafíos que se han afrontado y sobretodo, identificar que las acciones que se están haciendo no son aisladas, sino que están en sintonía con muchas otras a lo largo del país.
En este marco, se realizó también el Foro sobre Espiritualidad y Economía, que permitió una reflexión interna sobre una economía que genere dignidad para todos, por el bien común y como construirla en estos tiempos. Los ponente fueron:
P. Mauro da Rin Fioretto, Mons. Bertram Wick (Obispo de Santo Domingo), Mauricio López y P. Exonover Torres.
El objetivo fue brindar algunas pistas sobre la espiritualidad en la economía solidaria para el Desarrollo Humano Integral Solidario. A este acto asistieron 106 agentes de pastoral.
En un futuro se busca proyectar esta iniciativa a un foro más abierto, con otras instituciones ligadas a al medio e interesadas en construir un modelo alternativo para el Bien Común.
Han trascurrido dieciséis meses desde que el Papa Francisco, lanzó la Encíclica Laudato Sí, documento que hace un llamado urgente de proteger la Casa Común y la preocupación de unir a toda la familia humana.
Para conocer un poco más sobre el papel que está jugando la iglesia frente a esta convocatoria que hace el Santo Padre, la Pastoral social Caritas Ecuador, tuvo la oportunidad de entrevistar a Monseñor Pedro Barreto Jimeno, Arzobispo Metropolitano de Huancayo y Vicepresidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM).
Monseñor, ¿Han transcurrido 16 meses desde que el Papa Francisco lanzó la Encíclica Laudato Si, que ha pasado con la iglesia, como ha recibido este mandato?
Bueno, este mandato del Papa Francisco, tenía muchas expectativas. Varios meses antes ya se sabía que estaba escribiendo, es algo que la iglesia asume como propio desde el evangelio, es una orientación social.
Yo podría decir, en primer lugar que los científicos ni hablan ni tampoco dicen nada, como que han aceptado como un hecho real el cambio climático y este es irreversible.
Habido mucho entusiasmo, habido talleres, reflexiones, seminarios sobre la Laudato Si, universidades, parroquias, jurisdicciones eclesiásticas, conferencias episcopales, habido eso si una difusión, pero la encíclica nos habla de un diálogo acción y ahí es el problema.
¿Y ese diálogo acción todavía no se está dando?
No se está dando. También el Papa dijo en la Encíclica que era la posición de la iglesia católica frente a la COP 21, que se realizó en Paris, algo tuvo de incidencia pero yo creo que hay conciencia de que esta encíclica está marcando un antes y un después pero todavía nos falta mucho. Yo espero que en la COP 22, los presidentes de los países más avanzados como: Estados Unidos, Rusia, China, Francia, puedan tomar decisiones mucho más significativas en orden a poder mantener estos grados de calentamiento global que necesita la humanidad.
¿Talvez es muy poco tiempo para que se pueda hablar de cambios y que la iglesia de sus aportes?
Sí. Yo creo que esta es más bien la visión del proceso eclesial, llevamos 21 siglos desde la venida de Jesús y mire como estamos. Para la iglesia y para Dios dos mil años de su presencia es un ayer que paso dice el salmista, pero no podemos esperar más. Hay una urgencia de responder de una manera global a un problema global, ahí yo diría que está la clave, porque en el número 160 de la Laudato Si, el papa nos hace una pregunta y una pregunta que el mismo dice tenemos que responderla no solo con palabras sino con acción, que tipo de mundo queremos dejar a las generaciones futuras y a, los niños que están creciendo. Por tanto el Papa nos está diciendo ¡ya! comencemos de una manera corporativa y solidaria a los graves problemas ambientales que vivimos en el mundo.
¿Los momentos para empezar esos cambios están lejanos o cercanos?
Bueno, yo diría desde el punto de vista de la iglesia abrigo la esperanza que todavía podamos hacer una mayor incidencia, pero hablando por ejemplo de mi país el Perú hay nuevo gobierno, pero el nuevo gobierno ya lanzo de que va a reoperativizar una fundición polimetálica que desde el año 1922 estaba operando hasta el 2012 con una contaminación muy grande y que es una de las ciudades más contaminadas del mundo, me refiero a la Oroya que es una ciudad que está en mi Arquidiócesis de Huancayo. Entonces que venga el presidente por cuestiones políticas, económicas a decir que va a reactivar, como va reactivar si hay pasivos ambientales de 90 años de trabajo como 9 centímetros de partículas de plomo que todavía están ahí en los cerros, también hay derrames de petróleo en el oleoducto nor-peruano, es decir todavía seguimos con lo mismo. Es verdad que la iglesia no tiene una postura tajante frente a la minería, pero si pone condiciones muy claras donde la persona humana está en el centro de la economía no la economía por encima de las personas humanas.
¿En Centro América existen también algunos casos de extractivismo y que se ha constituido en una lucha muy fuerte?
En centro américa se está dando, es decir este sistema extractivista donde los “dueños del dinero” se creen propietarios ilimitados de los recursos naturales y esto va contra la esencia de la doctrina social de la iglesia donde dice que los recursos naturales es un bien de todos y para todos, en fin tenemos que trabajar como el Papa Francisco lo está pidiendo.
Ahora Mons. ¿Cuáles son esos desafíos del Papa Francisco y la misión que tienen la iglesia en Latinoamérica?
Yo creo que el Papa Francisco como latinoamericano nos está señalando una urgencia: primero de los pobres, de los excluidos, otra urgencia que nos señala el papa para América Latina es la paz y el diálogo social, esos serían los dos problemas más urgentes que el mismo Papa en el Evangelii Gaudium en el capítulo 5 señala como algo urgente para la evangelización, ósea la pobreza, la pobreza entendida como marginación, pobreza extrema que podríamos decir miseria en que viven tanos hermanos nuestros. El papa Francisco siempre cuando estuvo en Brasil y en otros países siempre está en contacto con aquellos que están en el límite. Su primer viaje fuera de Roma fue a Lampedusa donde pudo constatar la cruz y el sufrimiento de los migrantes y de muchos que se ahogan. Y cuando fue al Brasil fue a las favelas, ósea es dejarse impactar por el sufrimiento y la pobreza.
Ecuador se a apresta a vivir un momento electoral, el próximo años irá a las urnas y elegiremos a un nuevo presidente. ¿Qué temas deberán en cuenta los diferentes candidatos a la presidencia de la república?
Es una pregunta complicada, porque nosotros en el Perú acabamos de pasar por un proceso electoral. Lo primeo es entender que es política, la política en sentido estricto es de todos, todos somos seres políticos, porque la política es la búsqueda del bien común de todos. Si partimos de este principio los políticos que tienen un grupo político que quieren acceder al gobierno tienen que tener muy claro cuál es el deseo de su pueblo, no de aquellos que forman su partido político, porque el gobernante es de todos y es para todos.
Entonces lo primero que hay que hacer es escuchar, la formación política no es solamente estudiar sociología, antropología, historia, economía, caculos políticos, es escuchar cual es la urgencia mayor que tiene una población una sociedad.
Las fronteras son fronteras geográficas pero no son fronteras que limitan el aire, el agua, etc. La naturaleza nos está hablando de que no tenemos frontera y si el mundo está sufriendo las consecuencias de la irresponsabilidad de la persona humana, esa crisis ecológica que en el capítulo tercero explica muy bien el papa Francisco: el calentamiento global es causado por el hombre, Dios no lo quiere, esa es una explotación irracional de los recursos naturales, entonces no podemos ver la política de tal país, tienen que haber una política conjunta de todo el mundo, por esta afirmación que hace el papa que todo está conectado en el mundo. Estamos viviendo en el universo: uní es uno y verso camino, todos estamos en un solo camino, universal vienen de eso, entonces primero tenemos que escuchar a la humanidad. Cual es problema hoy en el mundo y el papa responde: el cuidado de nuestra casa común.
Finalmente monseñor ¿todavía estamos a tiempo?
Yo estoy convencido que sí, el mensaje de esperanza que da el santo padre en la Laudato Si, en sus continuos encuentros que tiene con la gente marca la esperanza. No podemos desentendernos de la realidad de la humanidad y de la naturaleza.
Hay una razón que da el papa francisco con mucha frecuencia dios no nos abandona, dios se hizo cultura se hizo tierra, se encarnó entre nosotros y esta encarnado en Jesús con su muerte y resurrección nos da esperanza.
Aunque este Informe se publicó en el 2013, apenas ahora comienza a tener validez, a ser estudiado y valorado. En un hecho inusual, la ONU comunicó al mundo sus conclusiones sobre la situación alimentaria en el mundo. La relación producción alimentaria-comercialización-consumo es mirada por la ONU en forma diferente a lo que la “ley de comercio” manda: hay que abandonar urgentemente el monocultivo, los métodos químicos intensivos de abono y control de plagas, las modificaciones genéticas y otras malas prácticas “científicas”, sumamente eficientes ahora pero letales para el mañana de la humanidad.