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Desde el corazón de la Amazonía No. 4

4.- Consulta previa en el Cantón Nuevo Rocafuerte (22,11-XI-13,12-XII)

Con una elegante invitación dirigida por la SHE a todas las autoridades locales y presidentes de las comunas del Cantón Aguarico se invitó a una asamblea general el día 26 de Noviembre del 2013 en la cabecera cantonal de Nuevo Rocafuerte.

Concurrieron no más de 50 personas. Fue notoria la inasistencia de las autoridades locales y comunitarias. El evento carecía de interés y no se presentaron propuestas o alternativas de parte de la Secretaría que concurrió con personal muy joven y carente de información.

A la ronda de preguntas que siguió se contestaba con la lectura de la propuesta del Estado sobre el ITT que aparecía en pantalla. Así transcurrió una sesión de hora y media escasa para un tema constitucional tan importante y tan caro: Se habla de hasta $ 200.000 para esta campaña. Se han mantenido en 11 comunas del Cantón sesiones permanentes:

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Desde el corazón de la Amazonía No. 3

3.-  Consulta previa en el río Napo (Cantón Aguarico)

.- Campaña de la Secretaría Nacional de Hidrocarburos para la “consulta previa”. Durante un mes, del 15 de Noviembre al 20 de Diciembre del 2013 las 10 comunidades indígenas del Cantón Aguarico afectadas por los bloques petroleros 31, 14 y 43 (ITT) de Petroamazonas EP (estatal) y Petroriental (china), incluyendo los pueblos de Tiputini y Nuevo Rocafuerte,  sufrieron una invasión sin precedentes y sin previo aviso, de parte de un gran contingente de personal de la SHE del gobierno que se movilizaban rápidamente en sus potentes deslizadores, socializando por las comunidades la explotación del ITT. Fue como la marabunta de hormigas que invade los caseríos de paja de los indígenas de la selva y desaparece de pronto después de haber dejado el terreno limpio de insectos.

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Desde el corazón de la Amazonía No. 2

2.- Consulta Previa en el río Napo (Cantón Aguarico)

El Convenio 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo) del año 1998, del cual el Ecuador es signatario, exige la consulta a las comunidades y pueblos indígenas por parte de sus “instituciones representativas”.

Art. 6.-….consultar  a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarlos directamente. Las consultas llevadas a cabo… deben ejecutarse de buena fe y de una manera apropiada a las circunstancias…”

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Desde el corazón de la Amazonía No. 1

1.- La consulta previa en el río Napo (Cantón Aguarico)

Vuelven los tiempos coloniales del “Requerimiento” que ahora llaman “la Consulta Previa” para la explotación petrolera.

Dicen los shamanes: “Todos los actuales Naporunas hemos nacido aquí, cerca del río Napo. Somos obra del río y de la fecundidad de sus selvas. Cuando los animales del bosque, los peces y las aves, que nos alimentan, beben de estas aguas engordan mucho más que si bebieran otras aguas. La verde hierba siempre crece frondosa en las orillas del río.

Al borde de las imperceptibles quebradas y del gran río Napo se elevan majestuosos y gigantescos árboles: la samona, el ceibo, la caoba… El río y sus selvas han alimentado y moldeado el carácter del pueblo Naporuna”.

La relativa tranquilidad de la selva y del río, el medio vital del Naporuna, ha sido alterada en el transcurso de los años, violenta y repetidamente por la conquista española, los proyectos auríferos, caucheros,  hacendatarios y, últimamente, hidrocarburíferos, madereros y colonizadores del Estado, apoyados por compañías transnacionales de extracción y comercialización de materias primas.

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“Desde el corazón de la Amazonía”

Quito, 03/04/2014.- Achakaspy, como lo llaman cariñosamente los indígenas y sus amigos por más de 40 años, comparte una serie de cartas desde el corazón de la Amazonía. Nos referimos al sacerdote capuchino José Miguel Goldáraz, de origen vasco, quien durante todos esos años ha enfrentado los grandes males de este territorio: la extracción petrolera, el monocultivo de la palma africana y la violación de los derechos indígenas en el Oriente. Los colonos también lo conocen como “el puma del Bajo Napo”.

Porque tenemos la seguridad de que el P. Goldáraz es el hombre indicado, abrimos a partir de ahora un espacio para que él nos diga qué sucede en el territorio amazónico. Son varios los sacerdotes que, desde la misma Amazonía, nos advierten que estamos a punto de perder algo que no conocemos.

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La Casa Grande en defensa de la vida en la Amazonía

Se considera que la extención de la Amazonía llega a los 6 millones de km² repartidos entre ocho países.
Se considera que la extensión de la Amazonía llega a los 6 millones de km² repartidos entre ocho países.

Quito, 01/04/14.-En nuestro último programa de marzo tuvimos la oportunidad de ahondar en el tema amazónico. A partir de la entrevista que realizó nuestro compañero Axel Míguez al padre Juan, de Sucumbíos, nos iremos dando cuenta de los graves problemas por los que atraviesa la región amazónica: “El futuro de la Amazonía depende de los intereses económicos: todo el mundo tiene puesta la mira en la Amazonía, porque hay petróleo, oro, otros minerales valiosos y madera, y la intención es explotarla, aún a costa de sus propios moradores, indígenas y colonos. Las empresas emplean el dinero para convencer a la gente, y esos dineros son migajas que atraen a la gente. Necesitamos concientizar sobre qué consecuencias acarrea la explotación de la selva. Y el peligro de perder lo más valioso, que es la riqueza biológica, aún antes de conocerla, es evidente. Sin embargo, no soy pesimista, porque es un hecho que ya, en el pasado, la gente ha sabido reaccionar correctamente y vencer las amenazas. Hay que tener los ojos abiertos…”

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La Pastoral Afroecuatoriana se extiende por el País

Interculturalidad
Interculturalidad

Beibi Rodríguez, responsable de la Pastoral Afro, de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE) nos cuenta sobre la necesidad de incluir a una gran cantidad de hermanos y hermanas afro fue la razón fundamental para que la CEE pusiera en marcha este frente de trabajo social. Así también nos detalla cómo se ha venido desarrollando la labor pastoral en la comunidad afro, cubriendo Esmeraldas, Guayaquil, Quito, Imbabura, Carchi, Puyo, Lago Agrio y, próximamente, Santo Domingo.

La labor de la Pastoral Afro es animar y coordinar el accionar de la comunidad en Ecuador, rescatando, preservando y promoviendo la riqueza cultural que orgullosamente posee este conglomerado humano que se ha movido a lo largo y ancho del país. Se brindan varios servicios: a la mujer, a la niñez y a la juventud. La Pastoral traza el camino bíblico desde la perspectiva afro, enfatizando en la labor evangélica y en la cultura, con el fin de mantener y robustecer la identidad. Son 35 años de labores, en los que la Pastoral Afro ha estado trabajando incansablemente en la inclusión de este grupo humano que durante muchos años ha sufrido discriminación laboral y estudiantil. En la entrevista, Beibi nos comenta que hay sacerdotes y religiosas representantes de esta cultura que, con orgullo, siguen el camino de Dios fraguándose un espacio en nuestra vida nacional.

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Tras los pasos de las misiones en la Región Amazónica

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P. Rivadeneira bendice al pueblo a la rivera del Río Bobonaza

Es importante volver a retomar las raíces y mostrar la historia  de lo que fue la incursión de la misión en la región. El trabajo se centrara en lo seis vicariatos, quienes serán los encargados de detallar  la presencia y el papel que han jugado cada una de las misiones que se asentaron en: Napo, Pastaza, Sucumbíos, Morona Santiago, Zamora Chinchipe y Orellana.

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“¿Y la matanza taromenane?”

taromenane
Taromenane

La pregunta la formula Dimitri Barreto, del Diario “El Comercio”, en su edición de hoy, martes 14 de enero. En su nota, el periodista indaga por qué no hay ningún resultado de las investigaciones adelantadas por la Fiscalía respecto a la matanza de 30 indígenas (cifra dada por los huahorani) en marzo del año pasado.

Son más de diez meses, y aún no hay un pronunciamiento oficial. Es más: el Gobierno niega que haya existido la matanza. Y, sin embargo…

http://www.elcomercio.com/seguridad/matanza-taromenane-DimitriBarreto_0_1066093474.html

En la defensa de la vida, los Capuchinos han cumplido

¿Custodiando la Creación?

(Quito, 22/10/2013) A defender la vida, todos los 21, desde hace 6 años

¿Fe inquebrantable? ¿Valentía? ¿Compromiso? ¿Voluntad? Sea lo que sea, acompañar a Txarly Azcona, hermano capuchino, a la Iglesia de San Francisco y luego a la Plaza Grande, conmueve y entusiasma. Desde hace 6 años, los 21 de cada mes Txarly, junto con otros misioneros capuchinos y amigos, se reúnen para defender la vida.

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