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Reunión de la Red Nacional de Pastoral Ecológica

Durante el 16 de febrero del 2018, en la ciudad de Durán se lograron reunir los miembros de la Red Nacional de Pastoral Ecológica: Diócesis de Loja, Cuenca, Machala, San Jacinto; los Viariatos Apostólicos de Esmeraldas y Zamora; la Organización CASCOMI, y las áreas de Comunicación y Ecoteología de Pastoral Social Cáritas Ecuador. Su objetivo es retomar el trabajo de la RED y realizar su planificación anual para este 2018, a la vez que lograron analizar la situación, avances y perspectivas de trabajo local de cada miembro de la RED, compartir los principales insumos del Diagnóstico Socio Ambiental que ha sido construido desde Abril del 2017.

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En Pt. Maldonado los mineros no tienen nombre

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A lo largo del Río Madre de Dios, durante los últimos 20 años, se han concentrado miles de trabajadores mineros informales, sometidos a las peores condiciones laborales y de salud, difíciles de imaginar. Estos trabajadores no tienen nombre. Son conocidos por apodos puestos por sus patrones: “flaco”, “chileno”, “gordito” o lo que sea, dice el sacerdote Xavier Arbex, fundador de la casa hogar “el Principito”. Quien califica de “catastrófica” la situación social y ecológica de Madre de Dios, lugar que visitará el Papa Francisco.

Sus más de 40 años de sacerdote y de vida en Madre de Dios le da derecho a afirmar que la minería debería desaparecer. “A mí me gustaría que la minería desaparezca, porque no decir la verdad. Nos gustaría volver a tener quebradas cristalinas, peces que podamos pescar libremente. Lo que he vivido cuando vine a estas tierras hace más de 40 años. Todo eso, claro que lo desearíamos volver a vivir”.

Pero, continúa con cierta resignación, “no creo que sea posible que la minería desaparezca, porque detrás de ella hay entre 15 mil y 20 mil mineros”.

“Actualmente, mucha de esta gente ingresa al trabajo minero de manera anónima, porque ellos no son registrados, están sólo con sus apodos. Mucho de ellos desaparecen aplastados por el derrumbe que han provocado o ahogados, y nadie sabe nada, porque cuando llegan se les dice si entras tú sabes a qué atenerte. Aquí no te conocemos, entonces le ponen un apodo: flaco, chileno, gordito o lo que sea. Ese es el primer problema”.

Información completa: http://iglesiasymineria.org/2018/01/13/en-puerto-maldonado-los-mineros-no-tienen-nombre/

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Visita del Papa permitirá a indígenas amazónicos mostrar sus demandas

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Las expectativas que los pueblos indígenas amazónicos tienen con la visita del Papa Francisco a Puerto Maldonado, son difíciles de conocer en su totalidad. “Me da la impresión que en primer lugar quieren encontrarse con el Santo Padre, porque quieren visibilizarse. El pueblo indígena amazónico tiene un clamor, tiene un reclamo, sus tierras ancestrales están siendo cada vez más invadidas.  Sus territorios naturales, de sus antepasados, son cada vez más reducidos.  Los medios de vida con los que han sobrevivido durante tantos siglos, la pesca, la caza, los árboles, los ríos están cada vez en mayor peligro. Por tanto, sus vidas corren peligro”.  Así lo afirma Fr. Manuel Jesús Romero, Vocero del Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado para la visita papal, en entrevista concedida a REPAM, a pocos días de la llegada del Papa Francisco.

Haciendo mención a la encíclica del Papa, Laudato Si, sobre el cuidado del medio ambiente, sostiene: “es una oportunidad para todo el mundo, para todo el planeta. La necesidad que tenemos todos, hombres y mujeres, creyentes y no creyentes de compartir nuestra casa común que es el universo. Pero, esta casa común tiene zonas de mayor cuidado. El Papa Francisco habla que el mundo tiene dos pulmones, un pulmón es la Amazonía, otro pulmón es el Congo”.

En referencia a la Amazonía, indica Fr. Manuel Jesús, “durante muchos siglos sus pobladores originarios, nativos, han sido los que han cuidado ese espacio. La llamada de atención es precisamente ésta. Por eso, estamos convencidos que el Papa viene a visitar a los más pobres de entre los pobres de la Amazonía, que son precisamente las comunidades y pueblos indígenas.  Estos pueblos esperan al Papa con una gran esperanza. La esperanza que sus hijos y nietos, también puedan participar y vivir de la naturaleza y en el ambiente en que vivieron también sus abuelos.”

Para el padre Romero, “hay una reflexión que aparece en la Laudato Si y que en Madre de Dios es particularmente lacerante, hiriente y sangrante: No existe una crisis ecológica por un lado y una crisis social por otro. Existe una crisis socio-ambiental única y compleja. No se puede resolver una sin la otra. No se pueden resolver los problemas ambientales dejando a un lado los problemas sociales, o al revés. Por ejemplo, para nadie es un secreto que la minería ilegal tiene su asiento importante en Madre de Dios, en la zona de Huepetue, La Pampa, etc. Donde se vive en condiciones deplorables. Los mineros ilegales operan en tierras que pertenecían a los pueblos indígenas. Pero, en esa región que hay mucha pobreza y miseria, existen personas que vienen de otras zonas de miseria y de pobreza. Por lo tanto, si los problemas sociales no se resuelven en los lugares de origen, en las punas y en la sierra, entonces, no se van a resolver los problemas en Madre de Dios”.

Ahora bien, estos problemas solo se podrán resolver de manera conjunta, en diálogo y con un compromiso de todos los involucrados, afirma Fr. Manuel Jesús, “porque hay muchos intereses en juego: el interés de los madereros, de los mineros del oro, de los comerciantes, el interés de las comunidades, de las autoridades, el interés de corruptelas que se han ido creando en torno a este mundo. Todo esto, exige una mesa de concertación y de diálogo, donde nos impongamos tareas a resolver y evaluaciones para llevarlas a cabo.  Porque en el fondo, de lo que se trata es de un problema de supervivencia a futuro, porque Madre de Dios no tiene futuro a mediano plazo, a este nivel de destrucción, a este nivel de deforestación, a este nivel de depredación del medio”. Esa es la realidad a la que ha querido llegar de cerca el Papa Francisco en Puerto Maldonado.

La llegada del Papa, está prevista para las 10 de la mañana del viernes 19. Luego de los saludos protocolares, de parte de autoridades locales y eclesiales, recibirá también muestras de cariño de la infancia misionera y de líderes indígenas. Hacia las 11 de la mañana, en el coliseo de la ciudad tendrá el esperado encuentro con las comunidades nativas.  El Santo padre escuchará a las comunidades y les dirigirá un mensaje de ánimo, de solidaridad y de esperanza.

Luego del encuentro con las comunidades nativas, se trasladará a la esplanada del Instituto Tecnológico Superior Jorge Basadre, donde tendrá en contacto con los miles de pobladores y de peregrinos que llegarán a saludarlo, escucharlo, aplaudirlo y recibir su bendición. Inmediatamente después, en el papa móvil recorrerá algunas de las calles de Puerto Maldonado para dirigirse al Principito, un lugar de acogida a niñas y niños en situación de vulnerabilidad. Finalmente, almorzará con representantes de los pueblos nativos y comunidades, antes de retornar a la ciudad de Lima

NOTA publicada en:  http://redamazonica.org/2018/01/visita-papa-francisco-permitira-indigenas-amazonicos-visibilizarse-mostrar-demandas/

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Comuna Río Santiago-Cayapas de Esmeraldas, se capacita en derechos colectivos

Más de 80 personas representantes de las parroquias Maldonado, Colón Eloy, Timbiré, Selva Alegre, Luis Vargas Torres, San José, Santa María, Telembí, Borbón, Santa María de los Cayapas, se dieron cita en el salón de actos del Gobierno Parroquial de Timbiré, para participar del taller “Los derechos ancestrales de las tierras comunitarias”.

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Orellana construye una ciudadanía “Eco-Lógica”

“Nuestra Madre Tierra cada día se sigue destruyendo y pocos seres humanos nos damos cuenta de ello”.
Michelle Paredes, Pastoral de Comunicación de Joya de los Sachas.

El pasado 2 de diciembre, se realizó, en la ciudad del Coca, el taller sobre ecología: Laudato Si: Muchas formas de participar de manera activa. El taller contó con la presencia de ciento cinco participantes de distintos cantones de la provincia de Orellana.

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Fundación de la Red Nacional de Pastoral Ecológica

La conversión Ecológica que se requiere para crear un dinamismo de cambio duradero es también una conversión comunitaria” (LS – 219)

A dos años del lanzamiento de la “Encíclica: Alabado Seas, sobre el Cuidado de la Casa Común” del Papa Francisco sigue vigente la necesidad que continuemos aportando a la materialización de formas y aptitudes concretas contribuyan al cuidado de la Casa Común que tenemos como iglesia, sociedad y humanidad para cambiar esta crisis socio ambiental. Los acuerdos de las Jornadas Nacionales de Pastoral Social Cáritas sobre la Laudato Sí en 2015 hacemos énfasis en el compromiso de Ampliar la Plataforma de las Pastorales Sociales con todos los representantes de las instancias asistentes y otras afines que quieran incorporarse a este proceso.

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Instituciones católicas anuncian la mayor desinversión conjunta de Combustibles Fósiles

40 instituciones, incluyendo la tumba de San Francisco de Asís y un Banco Católico

 Una coalición de instituciones católicas anunciaron hoy que van a desinvertir en combustibles fósiles. El anuncio de estas 40 instituciones supone la mayor desinversión por parte de organizaciones católicas hasta la fecha. Las organizaciones se encuentran ubicadas en los 5 continentes y representan diferentes campos, desde un lugar sagrado hasta varias entidades financieras de la Iglesia.

Esta decisión se basa en su deseo de proteger el medio ambiente y de prepararse para una economía carbono neutral.

En Asís, Italia, lugar de nacimiento de San Francisco y un lugar de profundo significado para los 1.2 billones de católicos en el mundo, 3 instituciones y el gobierno municipal han desinvertido. El grupo de Asís incluye el Sacro Convento, complejo monástico y sitio sagrado que alberga la tumba de San Francisco, de quien el Papa Francisco tomó su nombre. El Sacro Convento es considerado el hogar espiritual de los hermanos franciscanos de todo el mundo.

Junto con el Sacro Convento, la diócesis de Asís – Nocera Umbra – Gualdo Tadino ha desinvertido. Esta diócesis, que alberga a más de 80.000 personas y a la propia ciudad de Asís, es destino de decenas de peregrinaciones importantes cada año. El Instituto Seráfico de Asís, es un centro médico religioso que proporciona atención a niños discapacitados, también se ha unido al anuncio de desinversión.

Cómo complemento, el alcalde de Asís también anunció la desinversión, por parte de la Comuna, en combustibles fósiles.

Adicionalmente a esta significativa desinversión en la ciudad natal de San Francisco, entidades de la Iglesia alrededor del mundo están rechazando los combustibles fósiles. La Conferencia Episcopal Belga, también ha desinvertido. Esta es la primera Conferencia Episcopal en el mundo en desinvertir. En Sudáfrica, la Arquidiócesis Católica de Ciudad del Cabo ha invertido en fondos éticos y sociales.

A nivel de la jerarquía de la Iglesia, una conferencia episcopal, una arquidiócesis, tres diócesis y un vicariato se han sumado a este anuncio de desinversión.

A estos líderes espirituales se unen líderes de los negocios, dos instituciones financieras anunciaron su desinversión. El Banco para la Iglesia y Caritas de Alemania (Bank für Kirche und Caritas eG) es uno de los primeros bancos católicos del mundo en desinvertir en combustibles fósiles. Este banco, que tiene un balance de €4.5 billones, está retirando su respaldo al carbón, aceites y petróleo porque es moralmente imperativo.

No solo el banco alemán, sino también Oikocredit Belgium, una institución financiera ecuménica y una de las fuentes de fondos privados para micro financiamiento más grandes del mundo.

Estas son algunas de las 40 organizaciones que han anunciado hoy su desinversión. Este compromiso en conjunto realizado por 40 instituciones religiosas cuadruplica la cantidad del anuncio realizado en mayo de este año, cuando 9 organizaciones católicas desinvirtieron.  A nivel mundial, hasta la fecha, aproximadamente U$S 5.2 trillones en inversiones se han retirado de los combustibles fósiles.

Este anuncio de desinversión se da en medio de numerosas acciones cristianas para proteger el medio ambiente durante el Tiempo de la Creación.

Para mayor información, por favor contáctese:

  • Alemania: Kate Cahoon, Campaña de Alemania, kate@350.org
  • Bélgica: : Karel Malfliet, Ecokerk, +32(0)478.65.12.93, karel@ecokerk.be
  • Italia: Giulia Pigliucci, Oficina de Prensa FOCSIV +39 3356157253 stampa@focsiv.it
  • Sudáfrica: Kevin Roussel, Director Ejecutivo, Bienestar y Desarrollo Católico +27606855749 kevin.roussel@cwd.org.za
  • Hispanoamérica y España: Fabián Campos, Movimiento Católico Mundial por el Clima, fabian@catholicclimatemovement.global

El Movimiento Católico Mundial por el Clima es una comunidad de cientos de miles de católicos y una red global de organizaciones miembros que responden al llamado a la acción que el Papa Francisco lanzó en la encíclica Laudato Si ‘.

Recursos Adicionales

 Lista completa de las instituciones que desinvierten

La lista de las instituciones que desinvierten y recursos adicionales para periodistas está disponible aquí.  El documento contiene:

  • Nombre de las instituciones
  • País de pertenencia y tipo de institución
  • Datos de cada uno y la información de contacto para entrevistas

Entre las instituciones que desinvierten se encuentran conferencias episcopales, diócesis, arquidiócesis, universidades, órdenes religiosas, instituciones financieras y organizaciones de caridad a nivel mundial

Imagen: The Guardian

«Amazonía Viva, Humanidad Segura»

Apreciados señores y señoras:

Aliados, Socios y solidarios,

Reciban fraterno saludo

Invitación Movilización Amazónica Internacional

22 septiembre 2017:

LEMA

“Amazonía Viva, Humanidad Segura”

Con el propósito de consolidar la garantía de los derechos de nuestros pueblos y la protección de nuestros territorios ancestrales hemos instituido el 22 de septiembre como Día de la lucha de los pueblos indígenas en defensa de la Amazonía y la vida de la humanidad, una iniciativa de las organizaciones de los pueblos indígenas de los nueve (9) países que articulan en nuestra organización Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica, COICA y que estableció como mandato en la reunión de su Consejo Directivo (Pucallpa, julio 2017).

En este sentido, nos permitimos invitarle muy especialmente a acompañar y apoyar la Movilización Amazónica Internacional que se realizará el día 22 de septiembre en los nueve países que conforman la Cuneca Amazónica y que contará con diferentes actividades por país como marchas y plantones, foros públicos, ferias y actividades culturales y artísticas entre otros, y en las cuales esperamos contar con su acompañamiento, difusión y visibilización (anexamos programación al final de la carta). La movilización busca generar incidencia política y un intenso clamor mundial de ¡Alto a las grandes destrucciones en la Amazonía, como los agronegocios, plantaciones de monocultivos y palma aceitera, infraestructura y extractivismo con presión capitalista transnacional!

Contexto

La Amazonía, pueblos indígenas y las comunidades rurales son agredidos por diversos megaproyectos, políticas y operaciones extractivista y desarrollistas. Avanza el etnocidio directo e indirecto de nuestros pueblos, así como la deforestación, degradación y contaminación de nuestras selvas tropicales. Por ello, las nueve (9) organizaciones nacionales que articula COICA, han decidido establecer el 22 de septiembre de cada año, como el día de la lucha de los pueblos indígenas en defensa de la Amazonía y la vida de la humanidad y, para tomar acciones frente a problemáticas específicas y fortalecer las luchas organizativas por cada país como la sobrevivencia del territorio TIPNIS en Bolivia; la defensa férrea de ORPIA contra la destrucción que trae el Arco Minero en Venezuela; la defensa de derechos adquiridos territoriales y  colectivos en Brasil y Colombia, país que celebra el consenso e implementación de los acuerdos de paz pero exigen participación plena con las comunidades indígenas a través de mecanismos como la Consulta Previa y el Fast Track y, además libra una ardua lucha contra el fracking como práctica de explotación de hidrocarburos que produce un impacto negativo en el territorio y en la salud humana; la resistencia ante la aplastante minería aurífera en las tres Guayanas; los derechos territoriales, titulando 1376 comunidades y estableciendo reservas indígenas y comunales pendientes como la Reserva Comunal Yaguas en Perú. En general, se busca generar un intenso clamor mundial de ¡Alto a las grandes destrucciones en la Amazonía, como los agronegocios, plantaciones de monocultivos y palma aceitera, infraestructura y extractivismo con presión capitalista transnacional!

Esperamos contar con su apoyo en las jornadas de Movilización del próximo 22 de septiembre, así como con su apoyo en la visibilización y sus mensajes escritos o audiovisuales de respaldo y apoyo a la misma.

Descargue aquí:

La Amazonía Ecuatoriana cuenta con comunicadores comunitarios indígenas

30 jóvenes indígenas de 6 nacionalidades amazónicas, culminaron el proceso de formación en comunicación para la transformación y movilización social, que promueve una perspectiva de comunicación política, que busca defender la vida y los territorios.

 

Los y las jóvenes indígenas tienen mucho que decir y mucho que hacer, vinculados a sus organizaciones de base, dispuestos a generar procesos de comunicación al interno de sus pueblos y comunidades y al mismo tiempo, elevar una voz unida y en conjunto, como pueblos amazónicos.

 

Durante 5 meses, los compañeros y compañeras construyeron contenidos, desde sus propias visiones, experiencias y concepciones, revisaron temas de producción radial, audiovisual, fotografía,  redes sociales para la movilización social y  comunicación para la transformación y con estos insumos el reto, ahora, es afianzar los procesos organizativos, vincular a más gente y no soltar el hilo, que nos permita actuar como red de comunicadores comunitarios indígenas, desde esta amazonía ecuatoriana para el mundo.

La Pastoral Social Cáritas Ecuador, Red Eclesial Pan Amazónica – REPAM, en articulación con CONFENAIE han acompañado la formación, el seguimiento al grupo y la idea es mantener esta unión, desde la mirada de construcción de una Iglesia que camina con su pueblo, con rostro indígena y amazónico.